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    這件舊事，源于很多年前的墨子。

    當(dāng)時(shí)魯陽公準(zhǔn)備攻打鄭國，于是問了問正在游歷的墨子的意見，也就是那一次公造冶和魯陽公比戈戰(zhàn)而勝之揚(yáng)名天下的那一次。

    當(dāng)時(shí)魯陽文君將攻鄭，子墨子聞而止之，謂陽文君曰：“今使魯四境之內(nèi)，大都攻其小都，大家伐其小家，殺其人民，取其牛馬、狗豕、布帛、米粟、貨財(cái)，則何若？”魯陽文君曰：“魯四境之內(nèi)，皆寡人之臣也。今大都攻其小都，大家伐其小家，奪之貨財(cái)，則寡人必將厚罰之。”子墨子曰：“夫天之兼有天下也，亦猶君之有四境之內(nèi)也。今舉兵將以攻鄭，天誅其不至乎？”魯陽文君曰：“先生何止我攻鄭也？我攻鄭，順于天之志。鄭人三世殺其父，天加誅焉，使三年不全，我將助天誅也。”子墨子曰：“鄭人三世殺其父，而天加誅焉，使三年不全，天誅足矣。今又舉兵，將以攻鄭，曰吾攻鄭也，順于天之志。譬有人于此，其子強(qiáng)梁不材，故其父笞之，其鄰家之父，舉木而擊之，曰：吾擊之也，順于其父之志。則豈不悖哉！”

    這番話只是義，而當(dāng)時(shí)墨家眾多善于守城的弟子云集鄭國附近，那是利弊，最終導(dǎo)致了那一次魯陽公攻鄭的計(jì)劃流產(chǎn)。

    之所以四五年前泗上輿論轉(zhuǎn)向之后曲解這段話的緣故，那是因?yàn)橛伞胺枪ァ鞭D(zhuǎn)為了“一天下則無攻為大利”。

    墨子和魯陽公的那番話的意思其實(shí)很簡單，魯陽公說鄭國有罪，我準(zhǔn)備干涉鄭國。墨子說這就像是別人家的兒子不好好學(xué)習(xí)，他爹拿著棍子打，你也拿著個(gè)棍子給那孩子一頓打，說我這是順從他爹的意思，這不扯淡嗎？

    換而言之，如果墨家的思想不修正，在四年前菏澤會盟的時(shí)候，很可能搞出一個(gè)菏澤版的威斯特伐利亞體系，各國不論大小平等，各國不得干涉他國內(nèi)政。

    墨子的話放到后世幾千年后的地球上，其實(shí)道理還在講：我家里有事，用不著別人家管。

    問題就在于當(dāng)泗上強(qiáng)盛之后，適就開始修正墨家的思想，因?yàn)殂羯夏椰F(xiàn)在做的事，就是別人家的孩子不爭氣，自己拿著棍子上去動(dòng)手打，然后還大談這是天志，這是天下普遍適用的真理。

    窮則不干涉內(nèi)政，達(dá)則順從天志以誅不義。

    這時(shí)候再提這個(gè)故事，就難免需要另尋解釋。

    這時(shí)候鄭國的君臣在公開場合和墨家使者談及這句話，其實(shí)在墨家使者聽來是有些尷尬的……

    譬如繒、薛、費(fèi)等小國，墨家不但“順于天之志”，還直接改變了各小國的制度。

    墨家內(nèi)部斗爭已經(jīng)結(jié)束，適的修正派已經(jīng)占據(jù)上風(fēng)，對于墨子的理論都有了修正后的解釋，就像是非攻一樣，非攻只能治標(biāo)不治本，天下定于一就無攻了，無攻才是解決非攻的最可靠方式……

    當(dāng)然關(guān)于這番對話，墨家內(nèi)部也有自己的解釋。

    鄭國知道墨家這時(shí)候來鄭國的意思，很顯然是想要借助鄭國轉(zhuǎn)移一下韓國的注意力。

    墨家也知道這時(shí)候來鄭國，鄭國君臣很容易想到墨家的用意。

    但這不重要，重要的是鄭國想要自己被利用，而墨家正好可以利用。

    鄭國是否有罪，不在于鄭，而在于韓。

    當(dāng)年鄭國也沒有親近墨家，可一樣被魏韓瓜分掉了國土，經(jīng)歷了短短二十年國土丟失一半的慘境，鄭國君臣也早已想清楚了。

    只是這番當(dāng)年止楚攻鄭的言辭，這時(shí)候說出來其實(shí)墨家的使者是略微有些尷尬的。

    墨家使者略微尷尬之后，忙道：“其時(shí)，魯陽文君也不過是為了私利，并不能夠真正地順從民為神主、解民三患的天志。是故鄭被姬鄭所治、與被楚羋治理，并無區(qū)別，故而他為私利而戰(zhàn)便是不義，是以子墨子止之。”
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