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    但是在泗上，為了保證兵員，以及在條件允許的情況下，可以使用合作的方式逐漸改變村社的形態：即土地集中使用是正確的，但土地集中于誰的手中是個問題。

    農家最開始期待的模式，是賢者與民并耕、市賈無二價，以勞動量作為一種等價物，進行無利潤的交換，譬如我種糧食所消耗的勞動換取同樣勞動紡織的布匹，這樣誰也不吃虧，做到真正的公平。

    這也是因為雙方所代表的階層利益不同產生的分歧。

    墨家自從適執掌以來，代表的是手工業者、城市小市民、工商業者的利益，兵員的主力是手工業者和自耕農，并且對于將來的構想是對外擴張、通過兼并土地和市場開拓，渡過艱難的“棉吃人”、“蠶吃人”的階段。

    農家最一開始代表的，卻是無地農民的利益，這些農民承受著三重剝削，尤其是泗上之外的地方，承受著貴族君侯土地封主的剝削、承受著商人操控物價的剝削、承受著泗上手工業品傾銷的剝削。

    他們反對商人，嫉恨商人，也不是沒有道理的：商人通過和貴族勾結，就像是鹽一樣賺取高額的利潤，農夫本就需要承擔軍役和勞役，再加上這種支出，隨時處在破產逃亡的邊緣。

    宋國靠泗上太近了，新時代的苦難在宋國上演的也越早，譬如靠近泗上附近的土地大量兼并，用于經營，提供泗上所需的農產品和原材料；泗上對于這件事也是一種默許甚至于支持的態度，因為泗上缺乏廉價的勞動力人口，宋國兼并土地，泗上發展工商的同時穩定泗上的兵員基石，一舉兩得。

    這就是農家和墨家的分歧，也是經過發展之后農家所代表的利益：因為種種原因無地失地的農民。

    適覺得等量勞動交換以至于市賈不二價的想法，是標準的空想，但他們自稱的真正平等派倒也沒有錯，但是這么搞不行，也不符合此時市場無限、土地無限的情況。

    那場大辯論之后，農家看到了一條新路，也就是泗上那邊的村社合作制的路，他們便將大量的精力放在了泗上之外，希望通過宣講從而越過泗上認為必須要走的過程。

    因為之前是有公田制度的。

    詩曰：噫嘻成王，既昭假爾。率時農夫，播厥百谷。駿發爾私，終三十里。亦服爾耕，十千維耦。

    這種井田制下的集體勞作，在村社中仍舊有很強的殘余，既然這樣，是不是可以直接跳到泗上這種模式？

    譬如在村社中宣傳鼓動，直接發動暴動、利用宋國大量失地農民集結于城邑的現實，直接暴動奪權，通過刺殺貴族、武裝農夫的方式，一步到位。

    對此，農家和泗上是有過溝通的，但泗上的態度很明確，提出了嚴厲的批評，一度鬧的農家和墨家之間的關系很不愉快。

    適也苦心孤詣地和農家學派的領袖許析談過，說泗上的情況是不可復制的。

    其一，墨家在起事之初，就有四五百集結了天下精華的底子。

    其二，當年魏楚爭霸、齊越相爭，為墨家在泗上發展提供了足夠的空間。

    其三，墨家是先解放了大量的自耕農，分給他們土地之后，再逐步利用利誘使他們選擇了合作制度。

    其四，依靠少數人陰謀刺殺之類的辦法，并不能夠解決問題。

    泗上的意見是既然現在泗上已經開始了建設，不如農家的人在泗上一同合作，依靠泗上的軍力物力，逐步發展。

    但農家的人并不同意，他們認為時機已經來臨，在宋國完全可以干出一番大事，對天下農夫懷有極大的幻想，認為他們振臂高呼必然云集響應。

    泗上則認為農夫被困于土地上，數百年的制度之下，他們的見識注定了不可能一呼百應，這純粹是空想。只能通過泗上模式，利用政權建設和軍事武裝，一點點轉化發展。

    而且對于農家在奪權之后的計劃，墨家也全然不同意：重農抑商，標準物價，甚至于反對靠近泗上的大量經營性的大片土地。
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