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    十六歲的衛(wèi)鞅在眾人面前侃侃而談，看似云淡風(fēng)輕，實(shí)則內(nèi)心也是咚咚直跳，緊張兮兮。

    此時(shí)沒有稷下學(xué)宮，也不太可能再有稷下學(xué)宮了，泗上的崛起，使得諸夏的學(xué)術(shù)中心難移，原本齊魯、魏西河兩分天下士的局面發(fā)生了極大的改變，泗上就是如今諸夏的學(xué)術(shù)中心。

    想要成名者、想要名動(dòng)天下者，看似最捷徑的道路，也就是在泗上成名，一朝成名，便可為天下所知。

    衛(wèi)鞅是尸佼的閉門弟子，才智聰慧，自小就喜好刑名之學(xué)。

    李悝的變法、吳起的變革、鄧析的竹刑種種這些，他都有射獵。軍功爵本身就是三晉開的濫觴，趙子的那句田十萬(wàn)算得上軍功爵的始祖，受此影響之下的衛(wèi)鞅所學(xué)的一切都有著環(huán)境的印記。

    他天資聰慧，年少有志，渴望成名，建功立業(yè)，所以他沒有游學(xué)來泗上加入墨家，因?yàn)橄胍谀覂?nèi)部成名太難了——墨家的理論體系已經(jīng)穩(wěn)固，后繼者最多也就是修修補(bǔ)補(bǔ)以轍前車，而且在墨家內(nèi)部森嚴(yán)的組織紀(jì)律下想要一舉成名如吳起曾經(jīng)那般實(shí)在太難。

    士人身份想要成名，最快的方式就是去泗上，但不要加入墨家，因?yàn)橐坏┘尤肽夷敲催@輩子就只能成為組織內(nèi)的一員，如同大海的水滴。

    大海廣闊，萬(wàn)人贊嘆，可卻沒有人會(huì)贊嘆大海內(nèi)的某一滴水。

    在泗上之所以能夠成名，最主要的原因就在于墨家巨子不管是墨子還是禽子亦或是如今的適，他們首先是一個(gè)學(xué)派的領(lǐng)袖人物，其次才是泗上這個(gè)政權(quán)的執(zhí)掌者。

    術(shù)業(yè)有專攻，被人稱贊兩句當(dāng)然是好的，但被不同身份的人稱贊的意義卻大不相同。

    各個(gè)學(xué)派的人如今多聚在泗上，只要能夠得他們一兩句贊賞，亦或是能夠?qū)⑺麄冎械囊蝗笋g的一時(shí)語(yǔ)塞，那么從楚之蒼梧到燕之孤竹；從齊之東海到秦之荒漠，數(shù)年之內(nèi)天下必聞其名。

    他的先生尸佼不是墨家的人，只是在宇宙觀上和墨家有些可以溝通的地方，宇宙這個(gè)概念也是尸佼最先提出的：四方上下曰宇，往古來今曰宙。

    尸佼給出了宇宙的準(zhǔn)確定義，即為無限的時(shí)間和空間。

    若真的給他安個(gè)學(xué)派的名稱，他算得上是雜家，倒不是呂不韋的那種雜，而算是儒墨相爭(zhēng)的中間產(chǎn)物，算是道家調(diào)和儒墨吸收儒墨學(xué)說的雜家。

    他也是最早給出了“民為水、君為魚，水無則魚亡、魚亡然水仍存”的理念，并且在歷史上為后世的孟子發(fā)動(dòng)的儒家的改革造成了極大的影響。

    只不過他這個(gè)雜家，卻又支持絕對(duì)君主制，而他的閉門弟子衛(wèi)鞅恰恰也是三晉文化背景下成長(zhǎng)起來的，可謂是忘年之交。
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