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    “我一直在想，墨家走的路到底對(duì)不對(duì)？將來沒有了君主，或者說選賢人為天子，誰來制約那些商人和作坊主呢？”

    “依靠一個(gè)又一個(gè)的零？零再多，也還是零，什么都不是?！?

    “可零前面的數(shù)，可以是一，也可以是二。我希望有一種力量，可以壓制那些唯利是圖的工商業(yè)者?！?

    許行這幾年一直在泗上，讀了墨家的很多書，也聽過許多次墨家的演說，看了太多的墨家報(bào)紙，對(duì)于父親的話，他卻有些反對(duì)。

    就算父親說得對(duì)，農(nóng)夫確實(shí)是一個(gè)又一個(gè)的零，可泗上的做法，卻是寄托于理性和天志，不以人的意志而是以天志為推理，得出零前面的一二三四五到底是哪一個(gè)。

    許行相信墨家的那句話，天底下可能有大禹商湯，但也可能有夏桀商紂，唯有天志永恒，人應(yīng)該從于天道，順天而行，道法自然，而不是把天下的希望寄托在文武圣王上。

    若有天志，若合于天志，每個(gè)人都可以成為圣王，圣王和普通人的區(qū)別，或許只是因?yàn)槭ネ醯婪ㄗ匀缓嫌谔熘尽?

    可天志的理性推論這種東西，正是農(nóng)家所欠缺的，也是墨家批判農(nóng)家說他們是空想的主要原因。

    聽聞父親這樣說，許行問道：“父親，假使我們?cè)谶@幾個(gè)鄉(xiāng)嘗試我們的政策，真正做到了耕者有其田、市賈不二價(jià)，那么其實(shí)我們還是受制于泗上的?！?

    “譬如鐵器，這不是一人農(nóng)閑時(shí)候可以生產(chǎn)的?！?

    “就算農(nóng)閑的時(shí)候可以生產(chǎn)，就算我們市賈不二價(jià)，就算泗上那邊多有暴利，可依舊比我們自己生產(chǎn)的要便宜?！?

    “我們?cè)撛趺崔k呢？是用呢？還是不用呢？”

    “再如現(xiàn)在，就算民眾分到了土地，可是農(nóng)具、犁鏵、馬匹耕牛種種這些，都需要泗上的幫助?！?

    “墨家說將來以糧食償還，那我們豈不是還需要一個(gè)墨家所謂的、必然要有的政府？”

    “墨家一直說，我們的想法，只能是小國(guó)寡民的狀態(tài)下才可以實(shí)現(xiàn)，沒有外部的一切，雞犬相聞老死不相往來，或許可以。”

    “但天下終究是天下，我們跳不出，也逃不開。”

    許析搖頭道：“孩子，你錯(cuò)了。天下就是天下，假使天下分為千國(guó)，小國(guó)寡民，雞犬相聞老死不相往來，各國(guó)賢者與民并耕而食，市賈不二價(jià)，不相溝通，千國(guó)各選賢者，無有天下之中樞，無有商賈之四方，難道這就不是天下了嗎？”

    許行搖頭道：“父親的話，是有道理的，可是做不到。天下不該是這個(gè)樣子，也不可能是這個(gè)樣子。泗上的鐵、淮北的鹽、宋地的棉、越地的璆琳海藻灰……天下不再可能是小國(guó)寡民老死不相往來了?！?

    “道家所謂，絕圣棄智，恢復(fù)自然狀態(tài)，那不過是一種逃避。逃避的是此時(shí)的戰(zhàn)亂，逃避的也是將來墨家所謂不可避免的痛楚。”

    “就現(xiàn)在來說，我們管轄數(shù)鄉(xiāng)，其實(shí)我們可以做好，真的可以做好。但父親想過沒有，我們?yōu)槭裁纯梢宰龊?？?
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