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    這種綱領(lǐng)性的內(nèi)容說出來，其實(shí)對于在場的諸多墨者而言就已經(jīng)很直白了。

    二十年前楚人攻商丘的那一次是怎么做的？

    除了守城之外，還迫使宋國發(fā)生了政變和改革，使得宋國的民眾得利，借助于守城之后民眾集中在一起的機(jī)會，合理合法地進(jìn)行一些道義的宣傳。

    今日鄭國的事也是一樣。

    如果說，只要是戰(zhàn)爭那就是不義的，這對于轉(zhuǎn)守為攻開始四面出擊的墨家來說就不是一個(gè)說得通的道義：假如有一天墨家出兵魏韓，主動出戰(zhàn)，那么是義還是不義？

    當(dāng)誅不義和大不攻小沖突的時(shí)候，以何為先？

    這是墨家內(nèi)部的路線之爭。

    是故這件事必須要講清楚。

    這一次墨家用了非攻弭兵的口號，但這個(gè)口號必須要說清楚其背后在修正了墨家道義下的合理性，不然的話對于將來天下的局勢反倒會產(chǎn)生不利的影響。

    以墨家這些年的經(jīng)驗(yàn)，什么時(shí)候各國君主最有可能接受民眾的條件？在有亡國之虞的時(shí)候。

    民眾強(qiáng)則君權(quán)和貴族權(quán)力就很容易被限制，尤其是民眾內(nèi)部有墨家這個(gè)組織在聚攏的時(shí)候更是如此。

    況且，這件事本身也是解決鄭國困境的一個(gè)繞不開的問題：鄭人憑什么守城？

    就現(xiàn)在這種情況，君臣貴族們?nèi)崭欢癖娙崭F，等到打仗的時(shí)候想起來讓民眾守城，未免有些異想天開。

    即便兩百年前長勺之戰(zhàn)的時(shí)候，魯侯還知道告訴曹劌自己多少還干了點(diǎn)人事，所以民心方可用。

    更況于現(xiàn)在。

    徐弱對于主持者的說法極為贊同，跟進(jìn)道：“巨子說，我們要用一切合乎舊制度的、或者不合乎舊制度的手段，以利天下，以利萬民。”

    “在泗上，我們可以做到不顧舊規(guī)矩，翻天覆地。在鄭地，我們當(dāng)然也可以在合乎舊規(guī)矩的前提下盡可能使得民眾得利。”

    “非攻守城也是一樣的道理。如果以非攻為目的，那么無論鄭君多么殘暴，只要鄭是小國我們就要幫助守城，這無疑是錯(cuò)誤的，也是子墨子當(dāng)年就反對的。誅不義和非攻之間的界限，我們每個(gè)人都應(yīng)該清楚，其判斷是否合于道義，就在于子墨子之三表，以及是否能夠利于天下。”

    “如今通訊不便，上的命令還未下達(dá)，但戰(zhàn)局不等人，故而我建議：我們應(yīng)該借此機(jī)會，逼鄭變革，使之利民。若不然，則我們便沒有守的義務(wù)。”

    “倘若現(xiàn)在我們就實(shí)行守城禁令，那么民眾反而會怨恨我們，以為我們在助紂為虐，逼死他們。”

    “士人明白為何而守，因?yàn)樗麄兪匦l(wèi)的是他們的利，也就是由利而產(chǎn)生的義。由此來指責(zé)民眾叛國無義，那是沒有道理的。”

    “況且，只靠士階層，也難以守住。時(shí)代變了，不再是百余名士人帶著徒卒民眾就能野戰(zhàn)守城的時(shí)代了。”

    徐弱的意思，便是現(xiàn)在泗上那邊因?yàn)榻煌ú槐悴荒軌蜓杆傧逻_(dá)指令，事起突然，這就要求在鄭地的墨者發(fā)揮民主集中制，在符合大義道義的基礎(chǔ)上，發(fā)揮主觀能動性，作出正確的判斷。
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