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    短暫的集會之后，一場由中間人做甲方代表的會談，就在炮聲隆隆中于新鄭的宮室內舉行。

    在場的很多人臉色很難看，就像是當日鄭君的近侍說的那樣，墨家忠于的是天下之民，遵守的是巨子的命令，他們守城不是為了鄭君和駟氏守城，而是為了他們心中的道義而守。

    若以真正的禮法而論，本身那就是一種符合之前生產力的政治體制和軍制，貴族在都城附近并沒有太多的力量。

    君主擁有都城的直轄權，貴族的封地在都城之外，都城的國人作為一種殖民者一樣的存在，擁有一定的政治權利。

    子產改革之后，國野之別開始消失，做丘賦之后給予了野人和國人一樣的服役的義務和權力，這就使得國人的政治權力逐漸消失，淪為了真正意義上的底層的民。

    在有國野之別的時候，國人更像是“國”之人，也更容易產生國族的概念，但隨著戰爭規模的擴大，野人當兵國人失去原來的特權也就是最佳的選擇。

    這種變革之后，貴族在都城逐漸有了影響力，在土地可以買賣之后，貴族們憑借勢力、財富和之前的最開始的暴力所得，很快在都城占據了經濟上層的地位。

    等到一連串的政變之后，駟子陽一族清除了其余的貴族，也一樣繼承了其余貴族的財富和封地。

    這使得想要在鄭國變革，和鄭君談并不能解決全部的問題，必須要這些貴族作出妥協讓步才可以。

    魏韓圍城，民眾竟然不舍命抵抗反而趁著這個機會要地、減稅，在一些貴族看來實在是狼子野心趁火打劫。

    可墨家就把趁火打劫和狼子野心擺在了明面上，臉上大有一副此時理應如此的神情，這些貴族們也只能無可奈何。

    這時候講那些大道理都沒用了，咒罵民眾不知感恩不知愛國忠君也沒有用了，唯一有用的就是考慮怎么才能讓民眾堅守城邑。

    被殺的六穆家族的逃亡者們即將回來，一旦回來那是要殺全家的，鄭君還可以說他是被駟子陽余黨逼著成為君主的，駟子陽的余黨們卻不能這么說，有著滅族之仇的政敵們也不會給他們說的機會。

    現在談判的條件就擺在這些貴族的眼前，墨家還沒有如泗上一樣激進，采取了一種妥協的、溫水煮蛤蟆的手段。

    解決的辦法其實也就那么多。

    允許都城的民眾組織起來推選賢人，加增的稅賦需要經過他們同意才能征收，這是讓城內的工商業者們能夠守城的條件。

    將民眾欠的高利貸進行減息，已經償還利息超過本金的之后不用再還利息，而是直接償還本金。

    因為高利貸等原因而售賣給貴族的私田，貴族退回，贖回的農夫支付當年借的高利貸的本金即可。

    這兩項，主要是為了城中的自耕農和前自耕農們愿意守城的條件。

    凡參與守城的封地農夫，取消公田義務，將他們的份田授予他們個人，二十年內不得買賣和強制收回，將賦稅繳納給原本的土地所有者：公族或者貴族。

    這一項是為了城中的隸屬于封地的農夫能夠愿意守城，也是為了不激化和國君的矛盾——如果全部采取授田制份田制又取消公田義務，那么等同于所有的農夫成為了國家的農夫，這是貴族所不可能接受的，所以還得將地租交給貴族這才有可能讓貴族接受。
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