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    君子借酒慨歌，縱論天下。

    帳篷之外，那些聞到了酒香的兵卒使勁兒抽了抽鼻子，想要忘卻軍官帳篷中傳出的、誘人的香味。

    和君子們不同，這些隸農庶農組成的兵卒，并不知道天下的概念。

    甚至于一些膠東兵在從軍之前，可能一輩子所知道的天下就是自己村社周圍三十里的范圍。

    一切如常，理應如此，生死循環(huán)，無休無止。

    沒有過去，沒有未來，仿佛從開天辟地就是這樣，然后到宇宙終結還是如此。

    至于天下，似乎與他們無關。

    幾名兵卒圍坐在火堆旁，正用手抓著瓦罐里的粟米。

    一個年級大一點的齊軍士兵摸了摸口袋里的“軍幣”，盤算著等打完仗之后就可以攢夠去“女閭”樂呵一次的數量了。

    軍幣不是通用的貨幣，在集市上基本上買不到什么東西，商人根本不認齊國發(fā)行的軍幣。

    但是作為一種服役和戰(zhàn)功的特殊獎勵，卻可以享受一些軍中樂土的待遇可以憑借積攢的軍幣去營妓中和女人睡一次。

    齊國和越國都是諸夏最早實行營妓制度的國家，齊國當年經濟發(fā)達，管仲設置了女閭。

    等到齊侯剡改革之后，這種官營官妓的制度也保留了下來，成為了齊國國庫收入的重要來源。

    曾有真正的君子認為這是不仁義的陋習，應該革除。

    但是支持齊侯剡改革的人卻用大義反駁，并認為這樣有兩種好處。

    其一，齊國的一些城邑已經開始認為野合是陋習，當年齊國在齊桓時代的工商業(yè)發(fā)展使得女子更喜歡有錢的或者有官爵的君子。

    等到齊侯變革軍制、反動變革之后，一些底層的人可能一輩子都難以嘗到男女之間的滋味，所以設置了官妓可以解決他們的一些需求。

    其二，就是如今女子要依靠男子生活，泗上工商業(yè)發(fā)達，可以讓女子從事紡織之類的行業(yè)自食其力，但是齊國工商業(yè)被泗上打壓，農業(yè)勞作仍舊是以男子為尊。

    很多的寡婦無疑為生，這樣可以解決寡婦們的生計問題，使得他們“自食其力”。

    此外，擁有了官妓之后，可以杜絕一些鄉(xiāng)間惡少年對女子的欺凌云云。

    此番似乎大有道理的話，加上齊國之前就有的女閭制度，使得齊國的官妓大為發(fā)展：本國工商業(yè)萎靡不振，卻又靠近泗上往來商人走私販子又多，的確給齊侯帶來的不少的收入。

    而新軍制下的常備軍制度，大量被征召的底層背井離鄉(xiāng)，更是難有解決需求的可能，于是營妓制度軍中樂土之類的事物也就出現了，作為獎勵軍功的一種。

    齊國既然開啟了反動變革，那就不可能再用土地作為軍功授予底層，因為有人得到土地總得有人失去土地，貴族現在是齊國統治的基礎，不可能讓貴族割自己的肉。
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