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    六條手臂的猴子，一般來(lái)說(shuō)看起來(lái)會(huì)非常怪異，讓人很不適。

    但是這只猴王卻給人一種溫潤(rùn)平和的感覺(jué)，它的身上散發(fā)出慈祥的光芒，像只看破紅塵的老猿猴。

    總之，猴王給人的感覺(jué)很奇妙。

    嘈雜議論的人們，不由自主的安靜下來(lái)，到了金頂，這里就像是莊嚴(yán)肅穆的佛門凈土，空氣中還有焚香的味道，能夠洗滌心靈，使人平靜。

    金頂之上，常年香客佛徒，燒香拜佛，在這種日積月累氛圍的熏陶下，使金頂?shù)沫h(huán)境氣氛都變得像是佛地一般。

    縱使?jié)娖o(wú)賴的猴子們占領(lǐng)了這里，也沒(méi)有做出破壞的行為。

    甚至那些處于焚燃狀態(tài)的香燭，都是猴子們所點(diǎn)。

    這個(gè)地方似乎在冥冥之中，多了一種韻味，在無(wú)形中改變著這里的生靈。

    熊茂說(shuō)不上來(lái)是什么，他就把這種韻，稱為佛韻。

    在熊茂上輩子還是人的時(shí)候，熊茂也登過(guò)金頂，但并沒(méi)有此時(shí)的這種感覺(jué)。

    所以，這種韻味的誕生，應(yīng)該和靈氣復(fù)蘇有關(guān)。

    熊茂生而為人的時(shí)候，沒(méi)有什么信仰之類的講究，對(duì)于佛，也一樣。

    不過(guò)現(xiàn)在靈氣復(fù)蘇，許多東西用科學(xué)都無(wú)法解釋。

    可以不信，但不能褻瀆。

    這個(gè)道理，現(xiàn)在連流氓一般的猴子都懂，人們自然也懂。

    所以，上了金頂?shù)娜藗?，都變得肅穆慎重起來(lái)。

    不過(guò)，他們的關(guān)注點(diǎn)和熊茂一樣，都是在猴子和佛光之上，在多年形成的相信科學(xué)的思維灌輸下，沒(méi)有第一時(shí)間去想那些虛構(gòu)存在的佛祖菩薩，金剛羅漢。

    國(guó)人們雖然看什么都想拜拜，但他們其實(shí)也不知道拜什么，大多只是求個(gè)心里安慰。

    “系統(tǒng)，峨眉山的山頂為什么會(huì)有這樣的變化？”

    熊茂其實(shí)很想問(wèn)佛祖真的存在嗎，傳說(shuō)中的佛國(guó)是否真有這個(gè)地方。

    【人類常年在此地祈禱許愿，讓此地蘊(yùn)含了眾生愿力，也稱為信仰之力，靈氣復(fù)蘇之后，天道也復(fù)蘇，信仰之力能夠與天道連通，讓天道感受到眾生的祈愿，并降下法則。

    這就是此地蘊(yùn)含有更多道韻法則的原因！】

    系統(tǒng)的解答很玄妙，但又似乎暗含邏輯。

    如果把一切存在都看做擁有靈智，那許多東西就能解釋得通，并不是科學(xué)不能解釋，而是沒(méi)被發(fā)現(xiàn)。

    金頂常年以來(lái)積累的眾生愿力，應(yīng)該就是菩提樹(shù)能夠誕生在這里的原因。

    眾生愿力，這里面或許牽涉到因果。

    不過(guò)熊茂并不擔(dān)心，他已經(jīng)獲得天道之靈降臨的天命系統(tǒng)，成為天命之子，就與這個(gè)世界有了因果。

    山頂上的猴子們，在剛剛就接到了雷同坪逃跑上來(lái)的猴子報(bào)信，所以并不意外熊茂和眾人的到來(lái)。

    六臂猿猴出來(lái)之后，一只只強(qiáng)大的猴子也從它的身后冒出頭，帶著怨恨和兇狠的目光盯著熊茂這只大熊貓。

    相比起猴王的淡定，這些習(xí)慣了暴躁的猴子，即使有佛韻幫助撫慰心靈，在看到熊茂的那一刻，也無(wú)法管理好自己的表情。

    若不是因?yàn)楹锿踹€沒(méi)有動(dòng)作，它們都忍耐不住要沖殺下來(lái)。

    竟然被一只大熊貓打穿了它們的防御線，這是猴群的恥辱。

    上百只猴子站在金頂前階梯平臺(tái)上，與下面的熊茂三獸以及眾人形成了對(duì)峙。

    熊茂沒(méi)有急著出手，他上山頂?shù)哪康氖瞧刑嶙印?
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