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    他怕重蹈前明文官光說不練的覆轍，但他年輕，怕壓制不住文官，而有了顏常武的手書，那就不同了，誰敢在他面前玩弄以前那一套的，就讓那個(gè)人看看兩造中華的東南王的手書！

    還有“解放思想，實(shí)事求是！”這是針對(duì)那些熱衷于清淡，眼里面只有宗法名聲，動(dòng)輒就是祖宗家法，以圣人之道來欺壓君王，不顧及實(shí)際情況而夸夸其談，眾人還得洗耳恭聽的家伙們！

    顏常武所言就是要大家不要拘泥于以前的經(jīng)驗(yàn)，按照事物的實(shí)際情況辦事。

    “發(fā)展才是硬道理！”則是真言灼語，說一千道一萬，就是在大力發(fā)展經(jīng)濟(jì)、提高老百姓的生活待遇，提升軍力，只有國(guó)家發(fā)展起來，一切都有可能，否則就會(huì)淪于空談。

    這同樣是對(duì)空談家的反擊，前明正因?yàn)樘嗟淖炫趯＜遥麄儾粩嗾f，還扯別人后腿，萬萬要不得。

    再有“以德為先，依法治國(guó)！”則是對(duì)前明那些道貌岸然的家伙們進(jìn)行的壓制，家伙們個(gè)個(gè)滿嘴仁義道德，鼓吹德行第一，實(shí)際上是要求別人德行要好，自己則是男盜女娼，壞事做盡。

    亦即是寬以待已，嚴(yán)與律人。

    “德”肯定要講，但要貫徹執(zhí)行的是顏常武提倡的新德，亦即是愛君王、愛國(guó)家、愛民眾，提高民族的道德修養(yǎng)。

    治理國(guó)家則要講法治，以法冶國(guó)，依法行事，乃是他律之治，而德治則是自律之治，兩者并行，缺一不可。

    “科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力！”則是引領(lǐng)國(guó)家走上科技興國(guó)的道路，只有科學(xué)技術(shù)才能提高生產(chǎn)力，才能把一個(gè)國(guó)家的發(fā)展從一個(gè)高度提高到新的高度。

    就拿兩中華超級(jí)發(fā)達(dá)的火藥生產(chǎn)來說吧，火藥中需要大量的硝石，以前想找到硝石，只能在廁所或者老房子周邊的墻壁上刮取自動(dòng)形成的硝石，產(chǎn)量很低。

    但中國(guó)人使用了顏常武教過的“堆肥產(chǎn)硝法”，就是把是用動(dòng)物糞便和灰泥混合，加入麥草后堆積成2米寬、5米長(zhǎng)的堆肥，每隔兩周淋一次尿液來保持內(nèi)部潮濕，促進(jìn)有機(jī)物分解。如此持續(xù)一年后將原料啟封，用水溶出其中的雜質(zhì)，再用草灰反應(yīng)得到硝石。

    使用這種方法能夠大量產(chǎn)硝，從而滿足了戰(zhàn)爭(zhēng)戰(zhàn)爭(zhēng)的需要，而堆肥用過后也不會(huì)浪費(fèi)，可以做很好的肥料。

    再有倭國(guó)曾經(jīng)得到過中國(guó)的絲綢生產(chǎn)技術(shù)和茶樹，但當(dāng)中國(guó)人改進(jìn)了工藝和樹種后，倭國(guó)貴族們只穿中國(guó)的絲綢和喝中國(guó)茶！

    南華產(chǎn)的白糖居然在甘蔗種植大區(qū)的印度賣得極好，而印度人的白糖根本賣不出去，原糖都賣給中國(guó)人生產(chǎn)白糖，價(jià)格飆高三倍以上！

    ……

    有了顏常武得五份手書，朱和坪覺得自己就有了最完好的治國(guó)方略，他對(duì)父親感謝再三！


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