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    “關(guān)于統(tǒng)兵練兵，我常聞錘煉體魄，錘煉紀(jì)律，倒是第一次聽到錘煉信仰的。不過，一個有信仰的軍隊(duì)，其精氣神確實(shí)遠(yuǎn)非烏合之眾所能比的。如此思想教育之道，倒也獨(dú)辟蹊徑，令人耳目一新，本官倒是有些好奇了?！?

    張經(jīng)聽了朱平安對思想教育的解釋，饒有興致的看著朱平安說道。

    思想教育可是共和國贏的勝利的一大法寶，絕非令人耳目一新這么簡單。

    張經(jīng)雖然注意到了思想教育的作用，但也只是初窺門徑剛?cè)腴T而已。

    思想教育的潛能和價值，遠(yuǎn)超你的想象。

    不過，他也是受時代認(rèn)識的局限，他能認(rèn)識到思想教育的作用，已經(jīng)很了不起了。

    朱平安如實(shí)想道。

    聽到張經(jīng)說他對自己的練兵之道有些好奇了，朱平安趁機(jī)上前一步拱手請纓道，“大人，還請給下官一個機(jī)會，下官一定不會令大人失望?！?

    “兵者，國之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。朱大人，統(tǒng)兵練兵不僅要高屋建瓴，懂的戰(zhàn)略、兵略、戰(zhàn)術(shù)，還要懂的細(xì)枝末節(jié)，如何定行伍，兵士需要什么兵械，隨身攜帶什么口糧，如何安營扎寨，如何放哨，這些都要一清二楚才行，不然，紙上談兵的趙括就是鮮活的例子?！?

    張經(jīng)雖然有一分意動，但是卻仍然沒有松口，一臉嚴(yán)肅的對朱平安說道。

    “關(guān)于民團(tuán)行伍，下官計劃每十人為一小隊(duì)，即伍也，置立木腰牌各一面。四伍一哨，即大隊(duì)也，腰牌一面。每官方色腰牌一面。各內(nèi)應(yīng)開姓名，另圖牌式於前。仍查軍律，參酌人情，定立軍法若干款，緊要者印油於牌陰；稍緩者并前令通刊為一部。如一隊(duì)之長，須知十人內(nèi)某貧某富，某強(qiáng)某弱，某在某往；一呼之間，一名不遺；一見之間，逐名俱識。大而百人之長，千人之總，各以此考之，足辨兵士情意、教練之勤惰也。務(wù)使人有管鮑之知，方可望其同心戮力之戰(zhàn)......”

    “關(guān)于兵械，下官竊以為火器至關(guān)重要......”

    ......

    朱平安在張經(jīng)話音落后，針對張經(jīng)提的的細(xì)枝末節(jié)，一一詳略得當(dāng)?shù)闹v了出來。

    朱平安研究了這么多的兵法，尤其是著重研究了最貼切這個時代、最適合練兵、最講究細(xì)枝末節(jié)的戚繼光的兩部兵書（目前，戚繼光還在帶兵的早期階段，這些經(jīng)驗(yàn)總結(jié)還沒有形成，還沒有動筆寫這兩部兵書），對張經(jīng)提問的細(xì)枝末節(jié)的問題，不僅回答的游刃有余，而且超級細(xì)節(jié)。
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