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    ——原來是有天生“尋靈”鬼術(shù)，那就給狡犬當(dāng)鬼仆吧。

    從此之后，它就再沒見過蒙面人。

    “道爺，那人就跟我說過這兩句話，小的對天發(fā)誓！”

    毛山君讓他連續(xù)重復(fù)兩遍剛才所說，甚至連那人說話時的語氣都讓餓死鬼模仿了，又打亂順序詢問其中某一點細節(jié)，來相互印證。

    他如今魂力增長迅速，記憶力幾乎能達到過目不忘，對各種細節(jié)的記憶極準，印證之后能判斷出餓死鬼大概率沒有說謊。

    各種信息在腦海中劃過，毛山君默默思量片刻，得出了一些推斷。

    一是很有可能是蒙面人布置的陣法導(dǎo)致了最近一連串的事件。

    雖然不知道此人是男是女，來歷修為，但最起碼知道了幕后黑手的存在，對自己來說也算是進展。

    二是蒙面人最少有兩種很厲害的手段。

    首先是布陣，上古以來，符、器、丹、陣等四種修行技藝被合成“修行四藝”，其中相對而言，制符入門門檻最低，傳播最廣，其他三種則難度依次提升。

    至于其他靈植、探脈、鑒寶、御獸、養(yǎng)蠱、傀儡、占卜等等，傳承就沒那么廣泛，在末法時代更是難得一見。

    總之，布陣最難，對風(fēng)水尋脈、自身修為、陣圖陣盤等都有嚴格要求，到了如今幾乎只在名門大派中流傳。

    會布陣，說明蒙面人師承應(yīng)該不簡單，說不定背后還有宗門勢力存在。

    第二種手段毛山君不知該如何稱呼，或許用“識鬼”來形容比較合適。

    此人不僅一眼看出餓死鬼的種類，更是能準確瞧出“鬼術(shù)”，他搜遍《毛山萬法》，也沒找到類似神通的存在，只能猜測此人經(jīng)常跟鬼怪打交道。

    第三條推斷便是“狡犬”。

    當(dāng)餓死鬼踢到這個名字，毛山君瞬間就意識到，襲擊他們師徒二人的黑色怪犬，應(yīng)該就是這蒙面人豢養(yǎng)的狡犬。

    “狡”乃上古異獸，模樣似犬而身有豹紋，頭長獨角，行動迅捷如風(fēng)，性格狡詐勇悍。

    毛山君不相信自己遇到的黑犬就是上古異獸，否則他們師徒加在一起兩百多斤肉，也絕對不夠上古異獸塞牙縫的。

    說不定人家異獸根本不屑于吃自家這種小道士。
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