第(1/3)頁 正在交談的兩人,敲好碰到同樣離開會議室的維尼澤洛斯首相。 聽到兩人談論的話題,頓時別吸引了注意,駐足下來。 “安德烈亞斯王子怎么會想起這樣的問題呢”維尼澤洛斯好奇道。 “這段時間擔任皇家銀行的董事之后,幾乎每天都在和商業界人士打交道,在辦公室中,借貸前來辦理業務的商人,參與各種應酬場合,也需要與許多商人會面交談,即便是今天來參與政府組織的會議,也是商界精英座無虛席”安德烈亞斯無奈地說道。 今天前來與會的人員,除了政府的公務人員外,還有大量的希臘商業界大小企業派來的代表。 “與他們接觸,談論的問題核心總是離不開錢” “今天參與會議之后,突然對商人群體的地位變化感到好奇”安德烈亞斯向著維尼澤洛斯做出了同樣的解釋。 君士坦丁與維尼澤洛斯對視一眼,雖然安德烈亞斯可能只試突發奇想,不過這個問題卻成功吸引了兩人的注意。 在工業革命之前,商人的地位無論是東方,還是西方,都是被打壓的狀態。 在東方,士農工商,商人屬于社會的最底層,屬于最末流。 甚至科舉制度明文規定,禁止商人子女參與科舉考試。 對于商人的打壓和歧視顯而易見。 有人可能有異議,認為士、農、工、商,并沒有真切地反應古代社會中真實的社會階層劃分,起碼,“農”的地位被高估了,與公眾印象中封建時代農民地位普遍低下的印象相悖。 這里可能有些誤解,士農工商中的“農”,想要成為“農”中一員,最低標準也是一個自耕農,擁有自己的土地。 佃戶這種租種別人土地的群體,盡管屬于普羅大眾中的多數,但是并不隸屬“農”民群體。 話句話說,士農工商中的“農”,應該被認為是地主群體,更恰當一些。 在西方,商人的地位同樣不高。 莎士比亞的威尼斯商人中,讓人印象深刻的吝嗇鬼夏洛克,在文學史上歷久彌新,提到商人夏洛克,就會讓人們聯想到“貪得無厭”“一毛不拔”“吸血鬼”等詞語。 莎士比亞將當時的現實社會世人印象中對商人的厭惡觀念提煉出來,經過藝術加工素在出夏洛克的文學形象。 盡管人們厭惡夏洛克,他的猶太人身份是重要的因素,但是,猶太人群體被歐洲人排斥,他們的商人身份本來就是主要的原因。 直到今天,貪得無厭,一毛不拔,吸血鬼,依然是經常被聽到責罵商人的詞匯。 在西方國家擁有強大世俗影響力的基督教,其教義也是對商人充滿鄙夷。 在中世紀,基督教文化也是反對商業的,富人不能上天堂。 依靠放貸發家,大名鼎鼎的意大利佛羅倫薩美第奇家族,即便他們富可敵國,也擋不住世俗民眾對他們的審判,開始上美第奇家族曾三次被逐出佛羅倫薩。 美國的傳奇人物本杰明·富蘭克林,曾經寫過一本風靡北美大陸的小冊子,在書中,富蘭克林特意開解那些因為賺取財富而內心產生罪惡感的商人。 即便是處在東西方交流要沖之地的東羅馬帝國時期,商人也是被打壓的群體,東羅馬帝國的統治者,也只是將來往的商人,看做收取過路費的商旅罷了。 封建時代,無論是東方還是西方,商人的地位都不高,是被世俗道德唾棄和責罵的階層。 如果所有人都對商人群體持負面態度,在這種現象背后,一定有著深刻的邏輯,來支持大家做出這樣的行為,這不是一個巧合可以解釋的。 原因也很簡單,商人不事生產。 工業革命之前的封建時代,商人本身并不創造財富,他們只是財富的搬運工。 商人倒買倒賣,只是起到一個中介的作用。 他們也確實沒有什么值得稱道的地方。 第(1/3)頁