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    數術和格物郭浩不打算再考了，這個確實有點難為人，郭浩略一思索說道：“國家舉行科舉，是為了選拔人才，爾等都是讀書人，應該知道讀書的重要，如此就讀書與國家的發展寫一篇文章吧！”

    論教育與國家發展，這在后世根本不用說，郭浩這幾年一直灌輸讀書的重要，但是很多人都不理解他。

    其實這也不怪郭浩，《老子》中有云：“不尚賢，使民不爭；不貴難得之貨，使民不為盜；不見可欲，使民心不亂。

    是以圣人之治，虛其心，實其腹，弱其志，強其骨，常使民無知無欲。”

    先賢的教化在前，《道德經》里還有：“古之善為道者，非以明民，將以愚之。

    民之難治，以其智多，故以智治國，國之賊；不以智治國，國之福。”

    框裱在宮廷大殿，長達一千五百年之久，每一位帝王要如實奉行，是封建愚民的準則。

    所以很多書籍都和老百姓完全無關，先秦時期只有宮廷才能識字讀書，至少要大地主，必是高官。

    由于老百姓是奴隸，甚至沒有葬禮。

    中小地主的兒女可以識字讀書，是東晉年間的叢林制度才首次誕生。

    叢林制度是緣起于五胡十六國，為了避難才把寺廟設立成讀書會所，以求復國，而當時的宗教并未區分某某教。

    所以郭浩想打破一項傳承千百年的傳統，想打破人們思想的牢籠，并不是那么容易的。

    所以這道題可以說很難，人才對國家固然重要，可是有那么幾個就夠了，而郭浩心中想要的答案，是百花齊放、百家爭鳴。

    進士們在太陽底下答題，郭浩和他們一起，坐在紫樓的屋檐下，偶爾下去看看。

    答題期間，郭浩翻看了二十人的檔案，結果又發現一個問題，那就是這二十個進士都是北方人，竟然沒有一個南方人！

    啪！

    郭浩把名單丟在桌子上，轉身質問兩位主考官：“你們難道沒有發現，哪里有異常么？二十多人全是北方人，你們不應該和朕解釋一下么？”

    “這……”

    王溥這次有些語塞，他一直認為他做的很公正，沒有任何徇私，但這個問題有些太巧了，他還真不知如何解釋。

    “陛下，考中的進士都是北方人，臣認為這在預料之中，因為此次考試多加了兩科，南方的士子準備不足，所以成績自然不如北方。”

    盧多遜反應倒是快，站出來替王溥說話，王溥覺得他說的有道理，于是點頭附和。

    “但是朕不是說了么，后兩場乃是附加題，答出來加分，答不出來不扣分！”

    這時禮部尚書上前道：“陛下，臣就是按照您的旨意，結果這些學習無論在經文，還是數術，甚至是格物，都有一定的水平，臣等也是反復對比，最終才選出他們的！”
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