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    希爾克之所以還提到平民，是因為許多不是農奴的平民，也因為階級矛盾，而也有不少人加入到了暴亂之中，甚至不乏出身較好的平民。

    “這個提議，我贊成，這些東方人雖然策反了我們的農奴，但也不應由我們來懲罰，我們應該對其予以禮待，而避免更大的紛爭，減少我們在上帝面前的罪過。”

    利奧波德六世說道。

    揚喬治也跟著說道：“那就下道命令，今后的軍事行動，不要處死被活捉的東方人，活捉后當予以治療與解釋，然后送他們去他們自己統治的區域尼德蘭！”

    大多數歐洲貴族都對此表示同意。

    作為有產者的他們在處理外來的明國人時，因為顧慮自己的利益得失，而表現出了一定的懦弱性。

    而這反而使得大明因此避免損失一批派遣到這些地方來的基層骨干。

    不過，對于本國那些發動暴亂的農奴和平民們，他們就沒那么客氣了。

    揚喬治這時候就提議道：“但是對于本國那些非法占據主人合法財產，甚至非法審判自己主人的農奴們，必須予以嚴厲的懲處！當燒死其全族！”

    “沒錯！要讓所有的賤民知道，背叛的下場！擅奪貴族權力的后果！”

    希爾克也附和了起來。

    于是，沒多久，岑衛明這些因來歐洲腹地組織農奴暴動而被活捉的明國人則被奧地利伯爵希爾克給請到了莊園內，雖說暫時軟禁了起來，但卻給予了足夠的優待。

    甚至希爾克還主動招待他們，向他們表達對大明皇帝朱由校的敬意。

    而對于背叛自己的農奴們，他則表現出非常殘忍的一面。

    男的被他下令直接燒死。

    女的則被他下令讓自己的雇傭兵輪番蹂躪。

    十分凄慘。

    “他們不是人，他們是畜生！圣皇陛下不是說不允許存在壓迫嗎，所有的產業都應該屬于生產他的主人嗎，可他們不承認！”

    “他們用槍和炮又奪走了我們的田地，還說是代表上帝懲罰我們！抽我們的筋，割我們的肉，還要燒我們，甚至迫害我們的家人！”

    “為什么上帝沒有圣皇陛下仁慈，我們請求圣皇陛下的王師去給我們報仇，報仇！”

    從歐洲貴族雇傭兵刀下逃脫出來的農奴維多恩來到朱慈灼面前，聲淚俱下地痛訴起了歐洲貴族軍隊的罪惡。

    朱由校為盡快統一全球，繁榮全球商品市場，讓更多底層平民成為主要消費體，的確利用了西方因為資本主義出現后所萌芽的新思想，即讓這些普通農奴相信他們是有自己的權利的思想，只是這個權利由歷史上的“天賦人權”變成了“帝賦人權”。

    但道理上也沒錯，這些人的權利的確是朱由校這個地球上權勢最大的人賦予給他們。

    比所謂的天賦更說的通。

    另外，朱由校也的確通過給歐洲的農民分土地，給其授予地權的方式，來踐行了帝賦人權。

    維多恩這樣的農奴也就真的相信了大明是來拯救他們他的，是來給予他們權利的。

    畢竟這個時代，思想啟蒙才沒多久的歐洲民眾對教會的那一套束縛早就不滿。

    如今朱由校這一套利益收買和權利授予的理論，對想更自由的生活，渴望擁有自己合法財產和合法權利的歐洲民眾而言，簡直是及時雨。

    朱慈灼聽后也表現出了極大憤慨，吩咐道：“傳令！在布達佩斯作惡的那些歐洲貴族到時候一個都不要放過！各部派出哨探嚴密偵查這些禽獸畜生的動靜！”

    歐洲貴族要想平息農奴們的暴亂，而不通過血腥鎮壓的方式的話，就只能主動把田地分出來，主動讓權給農奴們。

    但這讓歐洲貴族們如何做得到。

    畢竟舍棄自己的利益真的很難。

    即便有少數貴族愿意這樣做，但大多數貴族不會這樣做，而因此，少數愿意這樣的貴族還會被視為反叛。

    所以，歐洲貴族們只能用血腥鎮壓的方式平定農奴暴亂。

    但暴力很多時候并不能解決問題，甚至是最愚蠢的方式，尤其是對于本來就一無所有的農奴們而言，死亡對他們產生不了多大的威脅。

    正因為此，歐洲貴族的聯盟軍這樣做，反而進一步逼得農奴們要跟著明軍一起滅掉他們的君主。

    而大明不一樣。

    大明就像是維度更高的文明一樣，他吞并歐洲，需要的不是土地，而是人，而且不是那種沒有收入的農奴，而是可以生產也可以消費的自由民。

    這也就決定了歐洲的聯盟軍在明軍面前毫無勝算的可能性。

    在聚集布達佩斯的兩萬歐洲聯盟軍主力還沒來得及離開布達佩斯，按照聯盟總司令部的命令去其他地方剿滅暴動的農奴時，明軍就有十萬主力突然出現在了布達佩斯近郊，且包圍了這兩萬歐洲聯盟軍。

    與此同時，還有六萬多的明軍主力已經分別去維也納、的里雅斯特、貝爾格萊德這些地方阻擊可能來的援軍。
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