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    這是私下功夫交流，不會流傳出去。

    楊術是太極第一人，也是劉石的師父，地位之高為武學宗師，本來是不屑和蘇劫交手。但蘇劫在整個太極拳界面前落了他徒弟的面子，他必須要站出來，給劉石看一看，給大本向華看一看。

    楊術起身，一步就跨到了蘇劫的面前。

    蘇劫眉毛一動，他看出來了楊術這一步可不簡單，是龍馬之形，龍騰之勢，馬躍檀溪，在躍步之間，全身蘊含了多種變化，似離地非離地，是運動戰中完美的跳躍之形體。

    在很多格斗之中，超一流的世界級選手，都是用這種方法來移動。

    但楊術的移動還有稍微不同，如龍如馬的時候，還蘊含了劍刺的意境，也就是說，楊術本身就好像是一柄劍，筆直，鋒利，不是殺伐之器，而是禮儀之器。

    在中國古代，劍本身就是代表君子，劍不是用來戰斗殺戮的，而是一種禮儀佩戴裝束。不像刀槍，專門用來戰斗殺伐。

    但劍又能夠有武力值和殺傷力。

    可以說，劍這種兵器，更能夠代表中國功夫。

    中國功夫既能有戰斗力，但最重要的是訓練自己身心，讓自己的身心到達最高的境界，參悟那至高無上的大道。

    “看來我低估了這楊術。”蘇劫立刻調整自己思路和認識。

    他的認識之中，楊術固然是太極宗師，修為高深，但畢竟是練習傳統武術的，以修身養性為主，實戰殺伐之手段有些不足。

    可現在看來，這楊術是把殺伐之氣完全隱藏了起來，用禮儀來掩蓋，導致一般人都無法看穿，只有真正顯現出鋒芒的時候，才能夠知道其中的恐怖。

    楊術把柔和的太極拳，練成了一把劍。

    自己的精氣神，鋒芒之中堂堂正正，禮儀無雙。

    這讓蘇劫想到了一個詞“外儒內法”。

    這是中國幾千年的治國文化。

    所有的皇帝都是內用法家，外用儒家，嚴酷刑法來設立規矩的時候，再用仁義道德來教化人心。

    而楊術外表是溫和的太極拳，內在卻是鋒利之法劍，精氣神斬斷一切。

    但這法劍又不是純劍，而又有禮儀滲透在其中。

    這種修為就高深了。

    此修為，不是功夫的修為，而是人品和精神境界的淬煉，到達了這種境界，近乎于古之圣賢。

    此境界來駕馭功夫，幾乎無可匹敵。

    “難怪楊術不在乎拳怕少壯，敢為自己的徒弟找回場面，他有這個資格。”蘇劫心中就沒有半點輕視。

    這的確是當之無愧的太極第一人，老陳不是對手。

    “好一柄劍。”蘇劫看見楊術站在自己面前，贊嘆了一聲。

    他如九方皋相馬，看見神，而不是看形。眼前的楊術，就是一柄劍，而不是一個人。
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