第(2/3)頁(yè)

    把書滿符咒的黃布條，用竹竿撐起，鐘七站在房頂，一邊兒搖晃符幡，一邊兒幽幽沉聲，托著長(zhǎng)長(zhǎng)尾音念道:“?！瘛凇！皴凇隁w來兮，魂歸來兮…”

    卻是鐘七想起前世的一個(gè)習(xí)俗，名曰喊魂。

    便是指小兒受驚落魄，走丟了魂，會(huì)高燒不退，昏迷不醒，便是由家人在外呼喊，接引魂魄歸來。

    而祝家之人，也是丟了三魂，但肉身七魄猶在，與此并無不同。

    而按照鐘七估計(jì)，要是一般鬼物害人，不僅會(huì)吸干陽(yáng)氣，吞噬魂魄，就連肉身，對(duì)于惡鬼來說，也是上好的沒味血食。

    要是惡鬼作祟，沒理由只吞了魂魄，而留下肉身不管。

    唯有兩種，要么是妖道，邪魔修煉邪法，開了大壇，才能一次攝取數(shù)百魂魄，但如今靈機(jī)復(fù)蘇不過數(shù)月，不可能有誰能有這種法力，就是麻衣道人也不行。

    第二種，便是陰冥有寶物現(xiàn)世，才會(huì)釋放陰氣，抽取魂魄，形成一方鬼域。

    然而陰世為陽(yáng)間投影，數(shù)十里方圓的瓦罐山脈，到了陰間，就變成數(shù)百，數(shù)千里瓦罐大山，著實(shí)太過廣大。

    鐘七方才神游幽冥，也只是其中搜尋一隅，要想從數(shù)千里地，搜出源頭，以鐘七如今法力道行，沒有線索的話，是極難做到的。

    所以靈機(jī)一動(dòng)，想出這么個(gè)“土辦法”，既然可能是陰世有寶物吸取陽(yáng)人魂魄，那么招喚魂魄，便也有可能找到祝家眾人生魂。

    就算不能找到，只要陰世之中，傳來感應(yīng)，鐘七也可以循機(jī)探查，找出源頭所在。

    “魂歸來兮…魂歸來兮”

    隨著不斷呼喚祝玉遐的名字，數(shù)息之后，符幡忽而無風(fēng)自動(dòng)，鐘七心下一喜，忙起法術(shù)，攝氣機(jī)感應(yīng)。

    一道淡淡的波動(dòng)，似慘叫，又似哀鳴，自法界深處傳來。

    鐘七見此，招呼一隊(duì)猖兵護(hù)法，又自出神，化作太乙法相，騰云而起，握著符幡，循著呼喚而去。

    法相搖晃符幡，閉目感應(yīng)，循聲遁去，飛不多時(shí)，杳杳冥冥，忽而落入陰冥之中，而呼喚也變得更加強(qiáng)烈。

    望前一看，只見一道黑影，高約數(shù)十丈，遮天蔽月，斗大的枝葉，郁郁寒煙，枝丫噴吐云霧，無數(shù)陰氣翻騰。

    虛空中陰風(fēng)如刀，不斷將一些脆弱游魂刮得粉碎。

    鐘七見這樹，不驚反喜道:“果然有寶物，不知這樹有甚名目，竟能吞吐地氣，催生陰魂。”

    手上魂幡，也是飄蕩搖曳，聲聲呼喚，自茂密枝丫間傳來，鐘七化作法相，騰云霞，朝樹梢頂上飛去，欲要探個(gè)久競(jìng)。

    正當(dāng)此時(shí)，噴吐云霧的神樹枝丫晃動(dòng)，縷縷黑絲飛出，轉(zhuǎn)瞬間化作百余鬼怪魔頭，各持兵刃，張牙舞爪，朝鐘七法相撲來。

    這些邪魔，皆非尋常鬼類，不僅能大小如意，變化飛騰，皆是各有神通。

    或噴云吐霧，或飛沙走石，或掣雷擲電，或是噴吐水火，或是腰纏雙蛇，三頭六臂，個(gè)個(gè)都有神通，法力不下于五路猖神。

    繞是處于陰世幽冥，法術(shù)神通廣大，鐘七也不敢上去硬碰，搖身一晃。

    帶著青獅縮小為介子，藏于石崖縫中，任由頭頂風(fēng)雷齊發(fā)，只是捻咒掐訣，傳喚猖兵相助。

    “轟轟…碰…”
    第(2/3)頁(yè)