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    天地之間有靈氣，生靈物老成精。不過(guò)生靈復(fù)雜，難以統(tǒng)一，自然有天地主角孕育而出，有神、人、妖、魔四大種族。

    其中神居天界，魔于地界，二者生來(lái)便有大法力，是天地所生負(fù)責(zé)眾生考驗(yàn)。主角之位便落在人與妖之間。

    妖族基數(shù)眾多，花草樹(shù)木、鳥(niǎo)獸蟲(chóng)魚(yú)、披毛帶甲、卵化濕生倶是其布眾，但也正是如此，物極必反，數(shù)量多帶來(lái)的便是大消耗。一旦妖族成天地主角，天地大劫速度可能會(huì)加快演化，這是諸天神魔所不允許的，故錯(cuò)失其位。

    而人族成天地主角后氣運(yùn)大增，修行速度遠(yuǎn)遠(yuǎn)快于妖族，在大道指引下誕生了仙佛文武四類(lèi)修行方式，一舉確定了天地人三才，萬(wàn)千浩劫不滅的地位。

    得享氣運(yùn)加持，人族修行者修行速度極快，加之是仿造先天神魔道體創(chuàng)造出來(lái)，不論何種修行方式都能修煉，明面上有六種修行方式，但實(shí)際上還有第七種，因?yàn)樘厥庠虿话趦?nèi)。

    這第七種便是神。

    神分兩種，先天大神和后天封神，仙道與先天大神有很大關(guān)系。至于后天封神，顧名思義無(wú)法修煉，只能靠賜封，所以不被排在修行序列之中。而能賜封的除了跳出三界外的大能，剩下的便只有人皇，當(dāng)然人王也能，不過(guò)所賜封神位不如人皇長(zhǎng)久。

    人王所賜封神位，如果生前只是凡人或者修為不高，死后賜封的領(lǐng)地也不大，比之鬼仙還不如，至少萬(wàn)年鬼仙敢在地界魔域稱(chēng)乎鬼王。

    張玄現(xiàn)在所到的山神廟便是其中一位，不過(guò)估計(jì)年代久遠(yuǎn)，加之長(zhǎng)時(shí)間無(wú)人供奉神位已經(jīng)散了。

    透過(guò)門(mén)口那塊古舊破石碑上隱約透露的文字，這廟應(yīng)該是一千三百多年前一代天子所立，當(dāng)時(shí)這片地區(qū)還屬于大周統(tǒng)治，而山神是當(dāng)時(shí)一位軍中郎將，因?yàn)樽鲬?zhàn)有功特封為這三百里奉及山神。

    廟宇極大，類(lèi)似一個(gè)凹形。東西寬五丈，南北深三丈，除了大殿外還有四間保存比較完好，至少能遮風(fēng)擋雨。歷經(jīng)千年還能保存如此完好，與當(dāng)時(shí)材料估計(jì)有很大關(guān)系。

    在大殿正前方是一具殘破大鼎，只剩一堆銅銹，里面是混濁的黑色液體，兩只耳朵應(yīng)該是被鋸子鋸走了，而剩下的估計(jì)是被煙熏火燎久了，加之大鼎過(guò)于厚重所以得以保存殘軀。邊上還有兩個(gè)香爐位置，也是生滿(mǎn)銅銹。不過(guò)運(yùn)氣就沒(méi)大鼎那么好了，只剩下一個(gè)底座。附近也是雜草叢生，地上的磚塊之間綠意盎然，還有一棵三抱之粗的枯樹(shù)在訴說(shuō)著幾百年前的此地景象的繁榮。還真是應(yīng)了那句古今將相今何在？荒冢一堆草沒(méi)了。

    走進(jìn)大殿，臺(tái)上有五具泥塑金身，還殘留著一點(diǎn)神性，可惜神已經(jīng)消散，只留一具偶像在這。也正是因?yàn)闅埩粢稽c(diǎn)神性，所以泥像做怒目之狀，尋常人如若做了虧心事，咋一看這泥像還真可能?chē)樢惶?

    可惜本是軍中武將，到頭連手中兵器都未留下，只剩在那空手持握狀。

    這種人王級(jí)別所賜封之神，本就依仗人王氣運(yùn)庇護(hù)和香火供奉，如今此地被分封出去，自然沒(méi)了庇護(hù)，加之山中精怪，人也搬離此地，香火一斷自難長(zhǎng)存。
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