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    第248章    顛覆

    但是，泡域之外是空白的這一理論，卻因為其一定的證明力度和接受度成為了主流看法。

    既然泡域已經衰老，而衰老的機理便是泡域風的停止導致了世界無法消滅。

    那么，為了生存，清除一族便正式以“清除一族”的名字命名，他們開始以人工的方式，開始隨機清除這個世界上的計劃。

    但是，如果對面世界的文明科技水準遠遠超過清除一族文明的科技水準，那么清除一族就難以獲得抹除這個世界的力量。

    在此情況之下，已經掌握了時間技術的清除一族制造了時間返回計劃，他們利用巨大的時間環籠罩了整個泡域，只要泡域內的文明科技標準超過清除一族的科技標準，那么清除一族就可以直接利用時間環將該文明的科技水準進行回溯，從而將該文明的科技水準維持在一個恒定的標準。

    在這種時間環的控制之下，就不會出現文明通過科技爆炸從而獲得遠超清除一族文明的科技水準，進而使得清除一族文明可以獲得壓制所有文明的實力，進而使得清除文明可以成為一個人工的“泡域風”。

    這個計劃，被稱之為泡域風計劃。

    泡域風計劃和時間環計劃，最終成為了清除一族最終、最重要的任務。所有的計劃，必須得以清除一定的世界為中心。

    講到這里，牧野冷冷的看向凌波。

    “所以，泡域風計劃雖然執行了，你們自認為能夠保住泡域，保住整個泡域的延續，但是你們沒有考慮過那些被殺者的感受嗎?他們如果真的死了，你們為了大多數生命而犧牲少數的生命，難道就沒有考慮這些生命的感覺嗎?生命之間，難道有高低貴賤不同?你們清除一族，現在置于全泡域之上，自覺的決定其他人的生死，就因為出生不同，所以你們有高低貴賤之分?”

    凌波對于他的這一說辭卻并不感覺到有任何不適，雖然這一說法對于清除一族的核心存在意義已經表示了極其強烈的反對。

    因為他的這一質問很明顯的從人文精神上表示出了對于清除一族的這一重大的、根本上的質疑，生命是平等的。

    也許可以這么說，僅僅只從利益上來講，拯救多數人的生命，其利益是多于少數人的生命的利益的。

    首先，這里來講，可能很多人都會講，如果都不救，那么只會帶來更大的損失。但是，如果質疑者自己便是那個選擇被犧牲的人，那么，質疑者還能夠那么輕巧的說出那句“犧牲少數人的生命來拯救大多數人的生命”嗎？

    如果在極其急促的情況下，也許這一做法還可行，或許還可以獲得一些諒解。
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