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    為了慶祝水池這項大工程終于完工,而且天時也到了,何田準備過端午節了。

    大嚴寒的到來使許多傳統節日和習俗中斷。

    災難剛發生的時候,突如其來的海嘯淹沒了沿海的陸地,沿海城市的居民遭到滅頂之災，隨后而來的是可怕的氣溫驟降。根據幸存者的描述,一夕之間,氣溫從二十六攝氏度降到了零下三十度。交通癱瘓,被困住的幸存者們只能靠燃燒他們能找到的一切可燃物維持生命。

    之后的十幾年間,存活下來的幸運兒們漸漸向宜居地帶聚集。資源的匱乏逼得這些為數不多的幸存者互相殘殺。于是有些人離開了更為溫暖但競爭更殘酷的聚居地，離群索居,去一年中有近一半時間被冰雪覆蓋的森林求生。這里的生存條件更為惡劣，可人與人的競爭殘殺卻少得多。

    經過幾番遷移和數十年的時間，各種人種混雜,沒人敢說自己是沒經過混血的,也因此,各種文化也經過了幾次大雜燴,一些被遺忘了,一些似是而非地保留下來。

    何田家所在這片森林也不例外。

    她家附近的鄰居,山下村子中的居民，原先都來自不同的地方,一些人離開,去了更溫暖的地方,一些人留下,在此地生息繁衍。

    幾代之后,雖然也有黑頭發黑眼睛姓氏聽起來像華人的家族，但沒誰繼續使用農歷。即使想用，也找不到農歷日歷，也沒有人專門推算。

    何田家記錄日期，全靠傳家的一塊機械表，上面有日期顯示。

    農歷的節氣，除了幾個關于日照的，其他在大嚴寒之后也都失效了。

    農歷節氣沒保留下來，但是和節氣相關的食物和一些習俗卻保留了。

    這大概是因為人類永遠都是吃貨。

    在森林中，人們遵循自然的暗示，決定哪一天是該慶祝的節日，制作相應的佳節食物。

    比如，本來應該是春分時節吃的春餅，森林的山民和獵人是不會查看農歷日歷的，只等河流發出化凍的轟鳴，那一天就吃春餅。

    一條河流上，上游和下游的人慶祝春分可能隔了一兩天。

    再比如現在，林子里出現第一聲蛙鳴，隔天就是端午。

    這并不是祖輩們一拍腦袋決定的，還是有一些科學根據的。

    森林中的夏季珍貴而短暫。從六月初到八月中，兩個多月時間。有時候，六月中旬還會忽然飄一陣雪花。蟄伏了一冬的蟾蜍青蛙蘇醒之后，在一年中最溫暖的季節開始前求偶。

    它們的叫聲，標志著最炎熱的日子開始了。

    雖然決定哪一天是節日的方法看來草率，但何田為端午的來臨做了認真的準備。

    她早早地就采集了各式各樣的香草，曬干，磨成粉，填在用碎布頭做的小香袋里，香粉里加了很多艾蒿。

    到了端午這天，太陽還沒升起來，就得把這些小袋子掛在門簾上，窗戶上，房梁上。

    棚板上睡覺的地方，裝干花菊葉的小花籃也換下來，掛上這些香袋。不過這邊掛的做得更精致些，大小不同的三個香袋串成一串，還墜了一個紅色線繩做的小穗子。

    何田還用蒲葉做了許多比拇指頭大不了多少的小粽子，在里面填上香料，包好之后再纏上絲線。線有五種顏色，黑紅黃藍綠，纏上幾圈之后把另一種顏色的線捻上，纏好的小粽子就是一條條不同顏色的了。

    做好的小粽子用粗針和麻線串成一串，可以掛在脖子上，或者掛在墻上做裝飾。

    何田還有一盒小念珠，串小粽子的時候，就在每個小粽子之間穿上幾粒念珠。

    易弦起初以為這些珠子是木頭珠，后來才發現它們是不知什么植物的種子，外皮光滑明亮，淺灰色，上面有些深灰色的豎紋，中間有根草芯，拔掉之后就是天然的珠孔了。

    何田用甜菜根榨出的水給這些小珠子染色，浸泡了幾個小時之后，竹子就變成紫紅色，但是干了之后，紅色變淺，變成粉紅色，看起來很是漂亮，可是何田說，珠串掛起來之后，曬上幾天，顏色就會褪去，重新變回灰色了。

    無論是用指頭大的小塊布頭拼布做香袋，還是用葉子疊小粽子，再在它們上面纏上絲線，易弦都做不好。

    雖然何田還是耐心積極地要教他，但他是有自知之明的。

    他能幫得上忙的，就是幫著磨香料，再把做好的小粽子穿成一串。磨好的香粉加上一點油脂黏合，易弦又做了些圓錐形的小香柱。這些香放在裝上沙子的陶盤里，擱在屋子四角，每天晚上臨睡前點燃，可以一晚安睡，不被蚊蟲侵擾。

    “我小時還用綠豆紅豆串過呢！”何田坐在燈下繼續忙碌，她想要在明天端午到來前多做些小粽子的裝飾。

    端午是夏季最隆重的節日，過了端午，六月就過了一半，也就是說，這一年也快過了一半了。

    易弦是第一次和她一起過端午，她想讓這個節日更隆重一些，多做些裝飾就更有節日氣氛了。
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