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    這袁術(shù)士是何許人吶？嬋

    正是白天對(duì)刀疤出言勸阻的那位活寶。

    但是這位活寶可不是普通人，那可是在大梁衙門里登記在冊(cè)的。

    大梁城中所屬霧隱門的第五陰門，江湖術(shù)士。

    和林易同屬一門。

    只不過(guò)這位爺...嗯...先這么稱呼著吧，八字硬，能鎮(zhèn)住另外四門的陰氣，可本身卻沒(méi)有林易那么多的法寶，也不像林易懂那么多的法術(shù)。

    但是，這位袁術(shù)士也有著自己的本事，林易還就不會(huì)。

    什么本事??？嬋

    出馬！

    ......

    所謂出馬，就是出馬仙，請(qǐng)神上身，借助他人之力為己所用，達(dá)到某種目的。

    民間對(duì)于這種請(qǐng)神的法術(shù)，有兩種說(shuō)法。

    一種叫出馬仙，另一種叫保仙家。

    保仙家的名氣不如出馬仙響亮，主要的原因是保仙家作用的對(duì)象是自己人。

    請(qǐng)神上身往往保佑的是自家人的健康、運(yùn)勢(shì)、金錢等，因此影響力不如出馬。嬋

    出馬仙主要是幫助別人，影響的范圍就特別廣泛了。

    這兩種方式所請(qǐng)的神仙，基本上都是在人界修煉的散仙，大部分屬于“胡黃白柳灰”五仙之列。

    這些散仙其實(shí)也都是借體修行，積攢功德。

    當(dāng)然也有其他的神仙，醫(yī)術(shù)高超的、武藝高強(qiáng)的等等。

    這種所請(qǐng)的可就不是一般的散仙了，自身要有極深的道行，平日里對(duì)供奉的神仙殷勤周到，到需要的時(shí)候才能請(qǐng)得動(dòng)，而且這種級(jí)別的請(qǐng)神一般就不叫出馬了，叫做出道。

    此外，出馬時(shí)未必一定能請(qǐng)到自己供奉的神仙，一種可能是對(duì)于這件事所請(qǐng)的神仙擺不平、搞不定，索性不上身，省得遭人口舌，還有一種可能，是雖然之前上過(guò)一次身，但未必一定接受你的供養(yǎng)，跑到別的堂口或者離開(kāi)了，這個(gè)時(shí)候出馬，有可能就有其他的神仙上身。

    所謂堂口，其實(shí)就是請(qǐng)神之人供奉的排位。嬋

    但凡請(qǐng)到能上身的善仙，有一定修行能成事的，就可以供奉起來(lái)，早中晚上香叩拜，香火果品供奉，以增加善仙的道行。

    一般來(lái)說(shuō)，能供奉的善仙越多越好。
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