對于地怨虞的研究工作，扉間很快就下達(dá)命令，將醫(yī)療部里最優(yōu)秀的一批醫(yī)療忍者集中起來，開始對于地怨虞的解析與改良，這注定是一個漫長而艱辛的任務(wù)，醫(yī)療忍者們現(xiàn)在所要面對的第一個問題還不是如何改良地怨虞，而是從角都的尸體上復(fù)原出地怨虞。

    雖然角都已經(jīng)死去，無法用山中家的秘術(shù)從腦中提起出地怨虞的秘術(shù)，但只要修行過忍術(shù)，忍者的查克拉經(jīng)絡(luò)就會因為所修行的性質(zhì)轉(zhuǎn)化而產(chǎn)生變化，醫(yī)療忍者可以從中研究出其生前所學(xué)習(xí)的秘術(shù)，這也是忍者尸體的價值所在，而地怨虞這種完全依賴于身體異變的秘術(shù)，所留下的痕跡更是明顯。

    即便如此，要從角都的尸體中將地怨虞的秘術(shù)重新復(fù)原出來，仍舊是一件麻煩事，地怨虞畢竟是一種高等秘術(shù)，要是可以輕易破解，就稱不上是高等。

    因為以前的約定，綱手也得以參與進(jìn)地怨虞的研究中，當(dāng)然，以她的本事幫不上什么忙，只能在一旁看著，因此，她也可以每天早早離開醫(yī)療部，而不是像其他醫(yī)療忍者那樣，直接在醫(yī)療部里睡下。

    從綱手那里，風(fēng)森正輝可以得知地怨虞的研究進(jìn)度，聽她所說，參與研究的醫(yī)療忍者基本上是廢寢忘食，往往要等到身體撐不住的時候才會去休息，而且連回家的機(jī)會都沒有，如此辛苦。

    風(fēng)森正輝只能在心里給他們加油，畢竟他自己對于醫(yī)療忍術(shù)什么也不懂，只是知道些現(xiàn)代的醫(yī)學(xué)理論，而基礎(chǔ)理論都已經(jīng)告知醫(yī)療部，編輯成冊，成為醫(yī)療部內(nèi)的科普讀物，只希望可以在地怨虞的研究中起到些作用。

    風(fēng)森正輝一直都覺得自己不是什么驚才絕艷之輩，只是因為其他世界的見識，可以看得比常人更遠(yuǎn)，但也只能保證大方向，其中的細(xì)節(jié)處理，他都是有心無力，如果強(qiáng)行參與，那就是外行人去指導(dǎo)內(nèi)行人，他堅信某個項目需要專精于此的人才負(fù)責(zé)，不然只會誤導(dǎo)項目的研究方向或是造成不必要的損失。

    地怨虞的研究在短時間內(nèi)是出不了成果的，風(fēng)森正輝沒有把過多的注意力放在上面，反正自己用心也沒什么用，還不如放寬心態(tài)，等待結(jié)果，也就是在這個時候，鬼之國那邊送來第一本解讀出來的忍宗密卷。

    風(fēng)森正輝連忙閱讀起來，承接上次看到的內(nèi)容，主要說的是一代巫女在忍宗門下所接受的教育，從這里可以清楚了解到六道仙人的思想主張，在遵守愛、正視眼前、維護(hù)秩序與和平的宗旨之下，六道仙人對于其的延申論述。

    作為千年前的密卷，其中的文字記載言簡意賅，看起來簡單明白，但因為一字多義的緣故，要想真正了解六道仙人的全部主張，并不是一件易事，然而，這正是風(fēng)森正輝所需要的。

    忍宗作為本土的哲學(xué)思想，有著豐厚的基礎(chǔ)土壤，因此，風(fēng)森正輝才會選擇從中入手，以此來影響忍界的思想觀念，而他所要灌注的是近現(xiàn)代的思想理論，而非是千年前的古典哲學(xué)。

    六道仙人固然是稱得上是神一樣的人，但那是說他的力量，單論思想而言，他是要比古時候的人們還要深遠(yuǎn)，但還超脫不了人的范圍，因為時代的局限性，六道仙人所提出的思想理論也是以封建的背景產(chǎn)生的，再先進(jìn)也先進(jìn)不到哪里去。

    所以，風(fēng)森正輝是不會照搬忍宗理論的，他需要做的是舊瓶裝新酒，把新的理念用忍宗的外衣包裝，因此，像密卷里那些模糊的論述才是最好的，因為可以采取多種解釋，即便是解釋出近現(xiàn)代的理論，只要能把握住對忍宗經(jīng)義的解釋權(quán)，那就可以占據(jù)道義的優(yōu)勢。

    “正輝，你的正義戰(zhàn)爭理念居然與忍宗經(jīng)義不謀而合啊。”在一旁同樣看密卷的里美，有些驚訝地說。

    里美所說的就是六道仙人在經(jīng)義里反對戰(zhàn)爭的記載，他將戰(zhàn)爭看作是洪荒猛獸，會給人們帶來苦難，因此，六道仙人警示各國君主停止互相征伐的戰(zhàn)爭。

    風(fēng)森正輝卻是笑了笑，在他看來，六道仙人并沒有確定什么正義戰(zhàn)爭的理論，只是，在接受過正義戰(zhàn)爭理論的里美看來，這段話自然而然的就變成六道仙人反對非正義戰(zhàn)爭，而支持正義戰(zhàn)爭。

    這便是記載模糊的好處，只要有一個先入為主的新觀念，對于古典哲學(xué)思想中近似的部分，就會互相呼應(yīng)，將其結(jié)合在一起，因為古已有之，常人只會覺得是沒有真正理解古典哲學(xué)的內(nèi)涵，就會更加容易接受新觀念。

    風(fēng)森正輝沒有直接道出其中的緣由，而是贊同地點了點頭，說：“是啊，六道仙人真的是不愧是傳說中的仙人，我所想出來的東西，早就被仙人給一一道出，可惜過去的人竟沒有聽取其教誨，唉。”

    “我們村子現(xiàn)在就是走在六道仙人所言的正確道路上。”里美不由得地說道，因為其祖先就是六道仙人的緣故，她更加認(rèn)同這樣的說法，認(rèn)定木葉忍者村是忍宗真正的后繼者，而木葉忍者村將會代替忍宗完成它未盡的事業(yè)。

    不久之后，加奈也過來看一看從鬼之國送來的密卷，因為有其他事情耽擱，她沒能第一時間看到，在仔細(xì)閱讀過密卷的內(nèi)容后，在稱贊忍宗古典思想的同時，風(fēng)森正輝在她的眼里，其身影也是越來越高大，她覺得風(fēng)森正輝就是活在現(xiàn)世的仙人。

    經(jīng)過商議，加奈便去將書商悠人給叫了過來，讓他幫忙出版從密卷中整理歸納的忍宗經(jīng)典，這不同于忍寺修改過的經(jīng)義，而是真正屬于六道仙人的原始經(jīng)典！其中的價值不可言喻，悠人立即就看出背后的商機(jī)，要知道，此時的國都里早已形成“忍宗熱”的氛圍，與加奈的努力是不可分的，而忍宗原始經(jīng)典的出世，注定會將這股氛圍再推一步。

    世人之所以不再信奉忍宗，除去忍宗衰弱的原因，還有因為戰(zhàn)爭而導(dǎo)致忍宗傳承斷絕，只有其信徒的言行流傳，成為如今的忍寺。而忍宗原始經(jīng)典的重現(xiàn)，在經(jīng)過風(fēng)森正輝結(jié)合現(xiàn)今情況所注釋的思想理論，很大可能會引起人們的共鳴，從而心向忍宗。

    或許大部分的人只是所謂的表面信徒，靠忍宗的理念確保內(nèi)心的平靜，但風(fēng)森正輝相信總會有一些人可以看出背后的新思想，即便不是真正的近現(xiàn)代理論，而是他們自己思考出來的，那也是對于封建傳統(tǒng)的顛覆，他們也將會成為跟加奈一樣推動思想運動的先驅(qū)。

    而隨著鬼之國那邊解讀出來的密卷內(nèi)容越來越多，不僅僅是忍宗經(jīng)義，連同神話時期的歷史也得以窺見全貌，盡管只是一代巫女自己的人生經(jīng)歷，但對于忍宗變遷以及歷史研究無疑有著非常重大的價值。

    悠人感覺自己都快要瘋了，光是第一版的忍宗經(jīng)典，就在國都里掀起一陣熱潮，原始經(jīng)典的吸引力非常大，連火之國都因此受到?jīng)_擊，而風(fēng)森正輝與加奈所注解的內(nèi)容也讓那些學(xué)識豐富的人議論紛紛，有的人表示認(rèn)同，支持解讀，有的人卻是表示異議，于是兩方人也開始了爭論。

    這豈止是推了一把而已，簡直就是在國都里引起一場爆炸！從各方渠道傳來的需求讓悠人的書坊供不應(yīng)求，光靠他一個人似乎無法支持起這樣的任務(wù)，而此時，從風(fēng)森正輝那邊傳達(dá)過來的一個消息，木葉忍者村官方?jīng)Q定參與其中，協(xié)助其商業(yè)活動。