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    “見過文相，見過萬(wàn)安伯。”

    “見過文相，陳小友別來無(wú)恙。”

    “見過文相，萬(wàn)安伯有空來我府上一敘。”

    ……

    眾人紛紛給顏百川和陳洛打著招呼，在場(chǎng)的大儒和夫子，有的是三品大員，有的是世襲的伯爵和侯爵，所以對(duì)陳洛的稱呼五花八門，文相點(diǎn)頭示意，陳洛則一路施禮走進(jìn)文廟。

    文廟并不是一個(gè)簡(jiǎn)單的大廳，而是分了好幾進(jìn)的大型建筑。首先進(jìn)入是教化殿，殿中一個(gè)個(gè)孩童雕像坐在書桌前，做吟誦狀，走入教化殿中，仿佛聽到了幼童吟誦之聲。

    從教化殿中走出，再入萬(wàn)圣殿，這里一尊尊雕像依墻而立，環(huán)繞著東西南北，每尊雕像形態(tài)各異，身上有特殊的氣韻環(huán)繞。

    “這里的雕像，都是圣隕的半圣之像。”顏百川輕聲介紹道，“各家雖有祠堂供奉，但圣意也只有在文廟才能凝聚。”

    “人族半圣，至今沒有一位是壽終正寢而隕落，全部都是為人族而死。”

    “當(dāng)年荀子曾言，無(wú)窮年月，寧愿死上萬(wàn)尊半圣，也要換來人族永存。因此，此殿被稱作萬(wàn)圣殿。”

    陳洛點(diǎn)點(diǎn)頭，對(duì)這些人族半圣一一躬身行禮，隨行眾人也不催促，他們知曉這是陳洛第一次來此，便耐心等待。

    半刻鐘后，陳洛施禮完畢，又隨著文相穿過一片廣場(chǎng)，進(jìn)入虛圣殿。

    半圣以上，未入圣人，被尊稱為虛圣。

    虛圣殿的雕像比萬(wàn)圣殿要少上許多，只有十六尊。其中有荀子、韓非子、墨子、蘇子、呂子、司馬子等，都是一家學(xué)說的開創(chuàng)者。

    “虛圣之圣意，并不需文脈與孔家之力，而是可以自行凝結(jié)。因此大多落在各家的宗族祠堂之中。”顏百川說道，“在這里立像，是接受天下讀書人祭拜，以虛圣之力，護(hù)佑文運(yùn)昌隆。”

    陳洛受教，再次一一祭拜，最后停在了一尊看上去只有四十歲上下，面含微笑，讓人望之如沐春風(fēng)的雕像。

    “此乃方虛圣之像。”文相傳音道，“方圣封圣被蠻族所阻，蠻天殿大祭祀親自前來，加持了蠻天之力，實(shí)力幾乎逼近人族圣人。方圣與其和另外兩名半圣級(jí)祭祀同歸，就此圣隕。因此停留在虛圣的位份。”

    “方圣一生嚴(yán)于律己，端正莊嚴(yán)，鮮少笑容。這是他圣隕前最后一刻，對(duì)同族半圣的笑容，被半圣記錄，雕刻成像。”

    陳洛望著那一臉輕輕笑意的雕像，仿佛看到這位幾乎是人族第五圣的圣人為人族流盡了最后一滴血，卻慷慨而笑，灑脫自如。此時(shí)陳洛腦中也沒有和方家的仇怨，只有對(duì)人族先賢的敬意。他認(rèn)真地朝著方圣像一拜，結(jié)果才施禮到一半，陳洛就弓不下腰來，仿佛有一股力量阻止了陳洛祭拜方圣一般。

    眾人面色一變，隨即臉上浮現(xiàn)出不滿之色，顏百川更是眼中閃爍出憤怒之火。

    “放肆！”

    竟然是方家遠(yuǎn)隔數(shù)萬(wàn)里，利用方虛圣圣意，阻止陳洛參拜！

    陳洛站起身，再次望向方圣雕像，竟然從那笑容中看到了一絲歉意！

    陳洛長(zhǎng)嘆一口氣，拱手再禮，這一次不再躬身，而是靜立了片刻，便沖顏百川示意可以了。

    顏百川難得怒氣未消，說道：“圣意難得，方家竟然不惜損耗圣意行此作為，文昌閣一定追究到底。”

    “不必了！”陳洛淡淡笑著，“有朝一日，我會(huì)親自去方家祖祠，祭拜方圣！”

    ……

    走出虛圣殿，便是文廟中的最后一殿：至圣殿。

    至圣殿中，和之前眾像靠墻而立不同，這里只有四尊圣像，背北而朝南，正中是一尊比其他的雕像都要大上一號(hào)的雕像，背北向南，那雕像身材雄偉，大耳垂肩，雙手過膝，左手拿著竹簡(jiǎn)，右手拿著筆刀，昂首望天。

    這是至圣孔子的雕像。

    在孔子像下方，有三尊略小一些的圣人雕像，分別是孟子像、顏?zhàn)酉瘛⒃酉瘛?

    陳洛一一祭拜，等陳洛祭拜完畢，守候在一旁的文廟廟祝走上前，陳洛連忙施禮。來時(shí)顏百川就特別囑咐過，這文廟的廟祝是由資深大儒擔(dān)任，因?yàn)槌Ｄ牦w會(huì)各圣像的圣意，所以晉升半圣的希望要比其他人高出一分。此任廟祝乃是孔家大儒孔成庸，萬(wàn)萬(wàn)不可怠慢。

    “陳小友客氣。”孔成庸回了一禮，“尊師對(duì)我曾有指教之恩，不必拘禮。”

    隨后，孔成庸又看向顏百川：“文相，請(qǐng)圣已經(jīng)安排好了。”

    顏百川點(diǎn)點(diǎn)頭：“那走吧。”

    ……

    隨著孔成庸，眾人來到一座八卦廣場(chǎng)，廣場(chǎng)被松柏環(huán)繞，綠意盎然，在八卦廣場(chǎng)之上樹立起三尊空白石碑。孔成庸有意對(duì)初來乍到的陳洛解釋，所謂請(qǐng)圣，其實(shí)是讓圣意寄托在詩(shī)魂之中，再由詩(shī)魂化作文寶的器靈。但是每一次對(duì)圣意的召喚都對(duì)圣意是一重消耗，所以輕易不得請(qǐng)圣。這一次也是文昌閣和文廟經(jīng)過詳細(xì)籌算，最終確定三幅半生文寶的數(shù)量。

    換言之，所有參加請(qǐng)圣的人，最多只能獻(xiàn)詩(shī)三首。

    當(dāng)然，若是有人已經(jīng)率先請(qǐng)出了圣意，那獻(xiàn)詩(shī)的名額就要遞減了。

    這請(qǐng)圣并非毫無(wú)好處，那文昌閣的獎(jiǎng)勵(lì)就不必說，單說請(qǐng)圣若是成功，自會(huì)得到一絲圣韻靈光，這靈光可用于自身，照亮識(shí)障迷惘，也能送于他人，使人耳聰目明，舉一反三，還可以融入寶物之中，獲得一絲圣道力量，總之是好處多多。
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