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    建安七年的蜀中，從過完年以后，氣氛就一直是很惶恐的。尤其是作為統治核心的綿竹-成都地區，已經連續爆發了數次政潮。

    原因不言自明，中原決戰期間，蜀中方面可能是因為偏安和僥幸心態，一直對可能到來的戰爭視而不見，以至于真的大禍臨頭后，反而狼狽不堪。

    話說，這個時候的蜀中局勢，真的是跟別處稍有不同。

    從基本盤上來說，本土豪強自然不必多言，擁有人力物力的他們在哪里都是鬧事的主旋律和刀把子；當時跟著劉焉一起進來的荊州、三輔、洛陽地區的所謂東州士自然也不必多言，作為外來政治領袖的根基，政治與財富的掠奪**也是天然而然。

    而且這二者之間的矛盾一直就是蜀中的主旋律。

    除此之外，益州地區同時還有本土道教、板蠻、氐人、南蠻等大量旁門左道和少數民族勢力，幾乎人人有刀槍，個個不可小覷。

    不過，這里面一件很有意思的事情是，巴蜀地區的本土著族右姓，也就是所謂世代做官的世族了，卻居然是在如今的蜀中政壇中缺位，或者說失語的……這就很不長見了！

    不過，究其原因倒也簡單。

    首先，巴蜀地區在后漢一朝文教一直都不發達，益州世族天然弱勢。

    其次，那就劉焉統治下的益州，本土世族領袖一直缺位，名位最高的成都趙氏（趙典、趙謙一族），恰好董卓之亂前全家就被隔絕到了三輔地區，至今未歸；而賈龍、任岐等前期和劉焉達成和睦的本土士人大佬卻在劉益州與趙司空之間的隔空對戰中淪為炮灰，被劉君郎給過河拆橋，紛紛宰了。

    換言之，如今的益州政局其實就是劉焉領著外來東州士，單方面欺壓本土勢力，而本土勢力空有實力，卻由于缺乏頂層位置上的士人領袖人物，所以往往難以表達自己的政治聲音。甚至于，劉焉父子似乎早已經失去了本土士人的信任。

    這種奇葩的政治局面，在沒有外來壓力的情況下，說不定還能維持，可一旦發生大事，就不免因為失去緩沖和對話渠道，而釀成嚴重后果了。

    回到眼前，這一日，因為漢安守將，別部司馬楊洪公然起兵造反，呼應燕軍，已經年歲日長且將大部分權力移交給長子的益州牧劉焉，卻是在憂心忡忡中難得走出綿竹城，往城外去祭祀祈福。

    祈福地點乃是城北二十余里外的一處山野之間，據說是去年此時，益州牧長子，現廣漢太守劉范曾于此處見一貔貅，貔貅口出人言，說劉焉有德于蜀地，其子亦當位至公卿，無病無災，八十而亡。

    隨即，此處便成為了劉氏父子日常祭祀的所在了。

    車琳琳馬蕭蕭，初夏時節，劉焉難得全副儀仗向北而去，卻是一口氣出動了數百輛車子，引得綿竹士民沿街觀望。

    而劉君郎憂心忡忡之中，殊無半點振奮之色，更兼年歲日長，氣力不足，愈顯疲態。

    就這還不算，車子行到城門前時，忽然又出了一檔子破事……其中一車中途車軸斷裂，將劉焉一行人硬生生堵在了大街上。

    這其實是很合理的。

    須知道，劉焉這批車子是當年他殺了賈龍、任歧，一時間控制益州后，起了稱帝野心，所以造出來充門面的，是違制品。結果呢，前腳剛造出來，后腳公孫就破了長安，劉表也把這事捅的天下人皆知，于是又引來劉焉表兄弟黃琬至此，專門喝問他為什么這么大逆不道？

    所以，這批數量達到千余的高級車子，自從打造出來以后，就一直就存放在綿竹城內的一處軍營里，全程好生保養，卻一次都沒用過……只是偶爾劉君郎野心難抑的時候，會偷偷摸摸跑過去，坐在軍營里欣賞一下，晚上也方便做個天子夢。

    而如今，燕公公孫撕破了臉，死活要硬吃益州，他劉焉才破罐子破摔，把車子放出來，享受一下天子待遇。

    但是，這么多年都沒用過的車子，還好幾百輛，一旦上路，不壞掉幾輛那才叫怪事呢！

    劉焉心里大概也是明白這個道理，只是他素來迷信，所以眼見著士卒清理破車，卻難免郁郁之色溢于表面……畢竟，其人此時有心折返，又怕在綿竹士民面前露怯；有心繼續往城北祭祀，又怕確實今日有不祥之兆。

    可事情還沒完，就在一身蜀錦、光華照人的劉焉坐在大街上進退不能之際，忽然間，趁著車隊停滯，居然有人臨街拜謁，舉書求對。

    劉焉見到是個有些面熟的高冠士人，一問才知道是益州本地名士譙岍譙榮始，也是無可奈何，便讓人當眾呈上文書，可打開一看卻又勃然大怒！

    原來，這個譙岍居然是勸劉焉不要抗拒一統之勢，反而應該放開白水關與葭萌城，舉益州降服北面，只有如此，才能讓益州免于刀兵之禍之余，使得劉焉父子抓住那一線生機。

    “益州狗皆不得用！”

    劉焉怒發沖冠，直接從車上站起，繼而當街口出粗鄙之言。

    而甫一出此言，其人便自知失語，因為周圍士卒紛紛回頭，便是趕車的車夫都愕然回頭看向了他，須知，車夫也是益州人。

    實際上，這種話一出口，便說被罵到的益州人，就連隨行的幾名東州士出身的幕屬也都尷尬一時……堂堂益州牧，無論如何也不至于失態至此吧？
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