第(1/3)頁(yè) 神農(nóng)氏的成功,和之前伏羲一樣順利。 哪怕在這個(gè)階段,人族之中的眾多修士見(jiàn)證了伏羲的成功之后,對(duì)于人皇之位都有無(wú)窮的欲望。 可身處人族之中,他們始終還是認(rèn)同貢獻(xiàn)大者為人皇這個(gè)簡(jiǎn)單和樸素的道理。 所以,在神農(nóng)氏嘗百草和種植五谷這兩項(xiàng)眾大的貢獻(xiàn)出來(lái)之后,他們也就沒(méi)有了繼續(xù)競(jìng)爭(zhēng)的想法。 哪怕有些人還想要掙扎一番,可隨著神農(nóng)氏的大勢(shì)一成,他們明白自己徹底沒(méi)有了機(jī)會(huì)之后,也就死了這條心。 很快就選擇的擁護(hù)神農(nóng)氏共主的地位。 當(dāng)然,這也和他們都清楚人族眼下的局勢(shì)有關(guān)。 身為大羅之境的存在,他們當(dāng)然明白人族眼下的處境并不樂(lè)觀。 雖然說(shuō)他們都擁有無(wú)窮的野心。 可這個(gè)野心有一個(gè)前提,那就是人族的利益。 如果人族的利益遭受到巨大的損失,那他們哪怕成功了,又有什么資格成為人皇呢? 正是在這種心態(tài)之下,這些人在伏羲時(shí)代才會(huì)共尊伏羲為人皇。 而在眼下,他們也因此而共尊神農(nóng)氏為人皇。 可以說(shuō),神農(nóng)氏的地位,在他做下那些功績(jī)之時(shí)就已經(jīng)注定了。 哪怕他在人族之中,只能夠算是后起之秀,有大量的修士的修為還在神農(nóng)氏之上。 可對(duì)于人皇來(lái)說(shuō),修為雖然重要,可卻并非是絕對(duì)的。 因?yàn)榉说睦訑[在眼前。 只要成為我人皇,修為的增長(zhǎng)速度就會(huì)以一種驚人的方式提升。 別看神農(nóng)氏眼下的修為不足,不過(guò)是初入大羅之境沒(méi)多久。 可一旦他坐上人皇之中,有很大概率會(huì)成為人族的第二位準(zhǔn)圣之境。 這其中也有人族的一眾修士會(huì)被困在準(zhǔn)圣之境的門檻有關(guān)。 畢竟準(zhǔn)圣之境,已經(jīng)開(kāi)始觸及到混元的范疇了。 并非是堆時(shí)間就能夠成就的。 如果沒(méi)有悟性、沒(méi)有機(jī)緣,哪怕時(shí)間再長(zhǎng),都無(wú)法到達(dá)。 …… 在神農(nóng)氏乘勢(shì)而起的同時(shí),無(wú)論是六位圣人還是天庭都始終對(duì)其保持著關(guān)注。 因?yàn)樯褶r(nóng)氏的起勢(shì)太快,他之前又太過(guò)平凡。 所以外人并沒(méi)有提前壓對(duì)寶。 不過(guò)神農(nóng)氏的崛起也沒(méi)有影響到他們?cè)谌俗逯械睦婢褪橇恕? 因?yàn)樵诜送宋恢螅ト说澜y(tǒng)在人族之中的聲望一直身上與日俱增的。 在伏羲離開(kāi)之后,人族的眾人對(duì)于圣人道統(tǒng)的依賴更盛。 所以,諸位圣人在人族之中的地位已經(jīng)基本可以穩(wěn)坐釣魚(yú)臺(tái)了。 哪怕人皇換了,影響也不大。 他們?nèi)匀豢梢岳^續(xù)采用迂回的方式來(lái)影響人皇。 比方說(shuō),在神農(nóng)氏起勢(shì)的最初之時(shí),在圣人的影響下,這些圣人道統(tǒng)門下的人族就在第一時(shí)間投奔了神農(nóng)氏。 因?yàn)榘盐兆×诉@個(gè)最初時(shí)機(jī)的緣故,圣人道統(tǒng)門下的人族修士,一下子就在神農(nóng)氏所形成的人族管理層中占據(jù)了重要的地位。 雖然不至于說(shuō)整個(gè)神農(nóng)氏的管理層都被圣人門下占據(jù)。 可至少也有三分之一的位置被他們占據(jù)了。 而且他們都是真心的想要輔佐神農(nóng)氏,幫助神農(nóng)氏帶領(lǐng)人族走得更遠(yuǎn)。 并非是圣人們?cè)谏褶r(nóng)氏周圍安插的臥底。 這是兩種截然不同的選擇,也擁有截然不同的心態(tài)。 他們頂多在輔佐神農(nóng)氏的同時(shí),在不影響人族發(fā)展的同時(shí),給予圣人道統(tǒng)一些幫助。 對(duì)于眼下的人族來(lái)說(shuō),這樣的舉動(dòng)無(wú)關(guān)輕重。 因?yàn)槿俗灞旧砭褪橇皇ト朔龀制饋?lái)的勢(shì)力。 關(guān)于這一點(diǎn),人族的有識(shí)之士都清楚,神農(nóng)氏也不會(huì)例外。 甚至可以說(shuō),圣人道統(tǒng)在人族之中的位置越穩(wěn)固,人族天地主角的位置就越穩(wěn)固。 這樣的交易十分公平,甚至可以說(shuō)人族在這個(gè)過(guò)程之中得到的更多。 而除了六位圣人之外,天庭的一眾神靈也都在關(guān)注著人族的變化。 畢竟人族乃眼下整個(gè)洪荒世界之中,對(duì)天庭貢獻(xiàn)香火最多的族群。 可以說(shuō),人族的存在,切身的關(guān)乎著天庭眾神的利益。 而在天庭的眾神的注視下,人族在神農(nóng)氏的帶領(lǐng)下,開(kāi)始大面積的種植五谷。 種植五谷之后,人族比起以往的任何時(shí)候,更加受天氣和氣候的影響。 天氣和氣候又受到了天庭的操縱。 第(1/3)頁(yè)