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    神農(nóng)氏的成功，和之前伏羲一樣順利。

    哪怕在這個(gè)階段，人族之中的眾多修士見(jiàn)證了伏羲的成功之后，對(duì)于人皇之位都有無(wú)窮的欲望。

    可身處人族之中，他們始終還是認(rèn)同貢獻(xiàn)大者為人皇這個(gè)簡(jiǎn)單和樸素的道理。

    所以，在神農(nóng)氏嘗百草和種植五谷這兩項(xiàng)眾大的貢獻(xiàn)出來(lái)之后，他們也就沒(méi)有了繼續(xù)競(jìng)爭(zhēng)的想法。

    哪怕有些人還想要掙扎一番，可隨著神農(nóng)氏的大勢(shì)一成，他們明白自己徹底沒(méi)有了機(jī)會(huì)之后，也就死了這條心。

    很快就選擇的擁護(hù)神農(nóng)氏共主的地位。

    當(dāng)然，這也和他們都清楚人族眼下的局勢(shì)有關(guān)。

    身為大羅之境的存在，他們當(dāng)然明白人族眼下的處境并不樂(lè)觀。

    雖然說(shuō)他們都擁有無(wú)窮的野心。

    可這個(gè)野心有一個(gè)前提，那就是人族的利益。

    如果人族的利益遭受到巨大的損失，那他們哪怕成功了，又有什么資格成為人皇呢？

    正是在這種心態(tài)之下，這些人在伏羲時(shí)代才會(huì)共尊伏羲為人皇。

    而在眼下，他們也因此而共尊神農(nóng)氏為人皇。

    可以說(shuō)，神農(nóng)氏的地位，在他做下那些功績(jī)之時(shí)就已經(jīng)注定了。

    哪怕他在人族之中，只能夠算是后起之秀，有大量的修士的修為還在神農(nóng)氏之上。

    可對(duì)于人皇來(lái)說(shuō)，修為雖然重要，可卻并非是絕對(duì)的。

    因?yàn)榉说睦訑[在眼前。

    只要成為我人皇，修為的增長(zhǎng)速度就會(huì)以一種驚人的方式提升。

    別看神農(nóng)氏眼下的修為不足，不過(guò)是初入大羅之境沒(méi)多久。

    可一旦他坐上人皇之中，有很大概率會(huì)成為人族的第二位準(zhǔn)圣之境。

    這其中也有人族的一眾修士會(huì)被困在準(zhǔn)圣之境的門檻有關(guān)。

    畢竟準(zhǔn)圣之境，已經(jīng)開(kāi)始觸及到混元的范疇了。

    并非是堆時(shí)間就能夠成就的。

    如果沒(méi)有悟性、沒(méi)有機(jī)緣，哪怕時(shí)間再長(zhǎng)，都無(wú)法到達(dá)。

    ……

    在神農(nóng)氏乘勢(shì)而起的同時(shí)，無(wú)論是六位圣人還是天庭都始終對(duì)其保持著關(guān)注。

    因?yàn)樯褶r(nóng)氏的起勢(shì)太快，他之前又太過(guò)平凡。

    所以外人并沒(méi)有提前壓對(duì)寶。

    不過(guò)神農(nóng)氏的崛起也沒(méi)有影響到他們?cè)谌俗逯械睦婢褪橇恕?

    因?yàn)樵诜送宋恢螅ト说澜y(tǒng)在人族之中的聲望一直身上與日俱增的。

    在伏羲離開(kāi)之后，人族的眾人對(duì)于圣人道統(tǒng)的依賴更盛。

    所以，諸位圣人在人族之中的地位已經(jīng)基本可以穩(wěn)坐釣魚(yú)臺(tái)了。

    哪怕人皇換了，影響也不大。

    他們?nèi)匀豢梢岳^續(xù)采用迂回的方式來(lái)影響人皇。

    比方說(shuō)，在神農(nóng)氏起勢(shì)的最初之時(shí)，在圣人的影響下，這些圣人道統(tǒng)門下的人族就在第一時(shí)間投奔了神農(nóng)氏。

    因?yàn)榘盐兆×诉@個(gè)最初時(shí)機(jī)的緣故，圣人道統(tǒng)門下的人族修士，一下子就在神農(nóng)氏所形成的人族管理層中占據(jù)了重要的地位。

    雖然不至于說(shuō)整個(gè)神農(nóng)氏的管理層都被圣人門下占據(jù)。

    可至少也有三分之一的位置被他們占據(jù)了。

    而且他們都是真心的想要輔佐神農(nóng)氏，幫助神農(nóng)氏帶領(lǐng)人族走得更遠(yuǎn)。

    并非是圣人們?cè)谏褶r(nóng)氏周圍安插的臥底。

    這是兩種截然不同的選擇，也擁有截然不同的心態(tài)。

    他們頂多在輔佐神農(nóng)氏的同時(shí)，在不影響人族發(fā)展的同時(shí)，給予圣人道統(tǒng)一些幫助。

    對(duì)于眼下的人族來(lái)說(shuō)，這樣的舉動(dòng)無(wú)關(guān)輕重。

    因?yàn)槿俗灞旧砭褪橇皇ト朔龀制饋?lái)的勢(shì)力。

    關(guān)于這一點(diǎn)，人族的有識(shí)之士都清楚，神農(nóng)氏也不會(huì)例外。

    甚至可以說(shuō)，圣人道統(tǒng)在人族之中的位置越穩(wěn)固，人族天地主角的位置就越穩(wěn)固。

    這樣的交易十分公平，甚至可以說(shuō)人族在這個(gè)過(guò)程之中得到的更多。

    而除了六位圣人之外，天庭的一眾神靈也都在關(guān)注著人族的變化。

    畢竟人族乃眼下整個(gè)洪荒世界之中，對(duì)天庭貢獻(xiàn)香火最多的族群。

    可以說(shuō)，人族的存在，切身的關(guān)乎著天庭眾神的利益。

    而在天庭的眾神的注視下，人族在神農(nóng)氏的帶領(lǐng)下，開(kāi)始大面積的種植五谷。

    種植五谷之后，人族比起以往的任何時(shí)候，更加受天氣和氣候的影響。

    天氣和氣候又受到了天庭的操縱。
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