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    羅四兩神色平靜了許多，他本來就比普通人聰明。雖說只有十三歲，但也比同齡人成熟多了。

    經(jīng)過最初的驚愕之后，羅四兩現(xiàn)在也心情平復(fù)了，他自己反倒是有點(diǎn)不好意思了，不就是記憶力好一些么。又不是什么見不得人的事情，至于大驚小怪么。

    羅四兩吐了口氣，苦笑著點(diǎn)了點(diǎn)頭，說道：“戲法人人會(huì)變，看的只是活兒的好壞罷了，水平低的我基本上都能看穿。單說水平高的，手彩和絲法門大部分都瞞不過我。抹子活兒和落活兒稍微難一點(diǎn)。”

    盧光耀聽了微微頷首。

    中國的傳統(tǒng)戲法大致有兩種分類一種是按照大小來分類，大戲法、中戲法和小戲法。

    大戲法指的一般是落活兒，也就是我們常見的臺上演員拿一塊臥單遮住自己半身，一掀一開之間，身上的彩物一件一件出托，什么金魚盆，火盆，帶水的帶火的，帶尖兒帶刃的，是五花八門。

    中戲法大多指的是抹子活兒，依靠的主要是一些巧妙設(shè)計(jì)的機(jī)關(guān)道具，傳統(tǒng)戲法有比較出名的抹子活兒有三十六套，也稱三十六套抹子活兒。

    小戲法大多是在桌面上變的，手彩為主或者是一些小的抹子活兒。在戲法魔術(shù)理念里面，這種被他們稱之為近景魔術(shù)。

    這是一種分類方式，但是這種方式比較模糊，不太好區(qū)分。

    還有一種方式記載于清朝學(xué)者唐再豐所編《鵝幻匯編》里面，這是一本記錄中國傳統(tǒng)戲法的專著，也是真正意義上的第一本戲法專著。在明代時(shí)候還出現(xiàn)過一本《神仙戲術(shù)》，那個(gè)早就失傳了，但在RB還見到過殘本。

    唐再豐所用的分類方式是按照戲法的表演形式來分的，分成了手法門、彩法門、絲法門、藥法門、符法門和搬運(yùn)門六種。

    這種分類方式就已經(jīng)很科學(xué)了，但是也有缺陷，其中最大的一個(gè)缺陷，就是他沒有把傳統(tǒng)戲法非常重要的“羅圈出彩”納入其中。

    所謂“羅圈”，說的生活化一點(diǎn)，就是把家里的垃圾桶把底部打穿了，前后都通了，這就是羅圈了，拿兩個(gè)這樣的羅圈，再加上一塊布，相互套弄之間，就可以變出無盡精彩了。

    羅圈出彩在行內(nèi)也被人稱為罩子活兒，玩罩子活兒最出色就是趙世奎老先生，他也被人稱為“罩子奎”。

    《鵝幻匯編》還有一個(gè)重大缺陷，就是其收集了很多很扯淡的藥法門和符法門的戲法，當(dāng)然了，這也怪不得他，畢竟他是被人騙的。

    那些戲法老前輩根本不想自己的門子被別人知道，但又不敢得罪唐再豐，所以就忽悠他了，這哥們也就傻乎乎地信了。

    盡管《鵝幻匯編》有這些缺陷，但這仍是一部偉大的著作，其對戲法的分類，一直到現(xiàn)在都在沿用。

    羅四兩剛剛說的絲法門、手彩都是出自其中。
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