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    世人印象中那個開放的波斯也是他留下的。

    同樣的，他跟祖龍的另一個相似之處，就是他們兩位創下的國家都是二世而亡的......

    讓斯大林覺得，波斯的宗教領袖無法左右整個波斯民眾的意志的原因，就是因為禮薩汗的世俗化改革。

    理所當然的，禮薩汗的世俗化改革遭到了宗教領袖們的不滿。

    尤其禮薩汗頒布了一部現代化的法典，取代了以宗教法為基礎的法典，這讓波斯的神權和王權之爭越發的激烈。

    所以在斯大林看來，波斯的神權和王權根本不可能展開合作。

    再加上波斯的王權曾經親手打破了神權的權威，所以斯大林認為在波斯底層民眾的心目中，神權可能已經沒有那么的神圣而又不可侵犯了。

    畢竟，斯大林也曾經參與了另一場打擊神權的運動，在那場運動中他見識到了在世俗化的強大力量下神權是多么的不堪一擊？

    他也見識到了，當神權破滅之后，民眾有多么的容易轉換信仰？

    斯大林的判斷似乎沒錯，畢竟1979年之前的波斯是什么樣的？大家或許多多少少都有點印象，那時的波斯無疑是不符合他們的信仰的。

    然而，那時的波斯其實和大多數所謂的滋油皿煮國家一樣，都有一個共同的毛病。

    那就是上下層分裂特別嚴重，人們眼中“開放”、“自由”的波斯，其實只是上層人士的波斯。底層民眾依然渴望從宗教中找到自己的烏托邦。

    所以波斯才會發生1979年的那件事。

    同時，波斯的宗教領袖和其他國家的宗教領袖不大一樣，他們的家國觀念明顯更勝。這或許是因為他們還記得自己的祖上是個多么強大的民族的原因。

    在歷史上巴列維的宗教領袖們也不是沒有跟王權有過和睦相處的階段。

    在原本的二戰中，為了對抗英美巴列維王朝和德國的關系非常親密，也因為這個原因禮薩汗在英美的壓力下退位，將王權交給了自己的兒子。

    在那之后的相當一段時間內，為了共同對抗英美的壓力，王權和神權進入了相對和平的階段。

    雙方的關系變得不好，還是因為巴列維王朝的二世國王進行了全面西式的改革，而且為了親近西方不惜出賣自己國家的主權利益，才讓王權和神權變得再也無法和平共處。

    所以，當國家進入危亡的時刻，巴列維王朝的宗教領袖們沒有給禮薩汗搗亂，而是全力支持了禮薩汗的政策。
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