第(1/3)頁

                                    無可奈何之下，英國人只能請求跟馮玉祥談判。

    馮玉祥就這個問題請教了陳啟民，陳啟民的回答是：“如果英國人愿意讓出菩提伽耶，中國國防軍可以放他們離開。”

    其實，這個條件已經不錯了，可是英國人還是有些遲疑。

    這里涉及到了另一個問題，那就是佛教的圣地可是有四處啊！菩提伽耶這還只是第一處，難不成英印軍每次在遇到這種地方的時候，都只能將之讓給中國人了嗎？

    別的不說，佛陀初轉法輪為五比丘宣揚佛法的鹿野苑，它就在距離菩提伽耶不愿的瓦拉納西。

    如果菩提伽耶讓了，那瓦拉納西是不是也得讓？

    因為相比菩提伽耶，瓦拉納西的重要性更大。

    在后世的印度，瓦拉納西只有100萬人口，卻有2000多家寺廟。

    這里號稱是印度之光，在印度的神話之中，這里是由印度教和婆羅門教的主神濕婆所建，所以這里也是印度教的圣城。

    同時這里還是印度另外一個傳統宗教耆那教的圣地。

    耆那教自稱是世界上最古老的宗教，這個肯定不是，因為畢竟有薩滿教和巫毒教在前面擋著呢。

    耆那教不信仰神明，他們信仰的是本教的二十四祖，這二十四位祖師大多不可考。真正可以考證的是二十三祖白史婆，在他的時代耆那教開始形成教團。

    另一位可考的是二十四祖筏馱摩那，這位和佛陀類似，他也是出身王族妥妥的剎帝利。而且他跟佛陀是同時代的人，也正是在他的時代耆那教開始興盛了起來。

    和錫克教一樣，耆那教在印度也屬于少數宗教，其在印度的地位也不高。

    居住在瓦拉納西跟到恒河中洗澡以及和恒河水、還有結交圣人朋友是印度人最大的幾大追求。

    從這就足見瓦拉納西這座城市在印度人心中的地位。

    所以菩提伽耶的問題算是一個非常敏感的問題，甚至一不小心就有可能引發連鎖反應。

    如果這個問題能牽扯到瓦拉納西，那就更是一個不得不慎之又慎的問題了。

    英印軍的指揮官不得不謹慎以待！

    對英印軍的指揮官來說，唯一的好消息就是瓦拉納西之中已經基本上找不到兩百年以上的建筑了。
    第(1/3)頁