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    這還是自大航海時代以來，西方人第一次受到如此大的羞辱。

    西方人憤怒了，很多人都希望德國人和意大利人能站出來譴責中國，甚至和英美一起對抗中國。

    可是......

    德國人和意大利人的心中卻毫無波瀾。近些年來，因為英美兩國的無縫銜接的霸主地位，所以很多人都將英美等同于西方。

    可是最近發生的這件英美澳集體乳法事件，讓歐洲和盎撒人之間的分歧被擺在了臺面上。

    這其實并不奇怪，美澳都算是英國下的蛋。他們也繼承了英國人對“人”這個定義的看法。

    丘吉爾也倡導皿煮，但是他的皿煮之中對“人”的定義是非常苛刻的。

    對他來說，什么印度人、非洲人和愛爾蘭那都不算人，甚至恐怕連法國人都不算人。

    所以它可以毫無顧忌的對蘇美爾人的故鄉使用生化武器，這對他來說，或許跟對蟲子使用殺蟲劑是一樣的，因為在他的眼中當地的居民都不算人。

    英國圣公會三十九條交規之第十四條：稱義之前完成的善行是上帝所不喜歡的，因為這種善行不是從信仰耶穌基督那里產生出來的。這種善行也不能使人適用于接受恩典。

    這就是所謂的因信稱義。

    在一神教的體系之中只有兩種人——選民和罪人。如果你不是雅威的選民那你就是罪人，是要下地獄的。

    所以對你采用任何手段都是合理的，無論是施暴、搶劫還是nue殺都是一樣。

    哪怕你是一個像圣人一樣的好人，只要你不是雅威的選民那你就是罪人，你的罪惡早定，哪怕死后也要墮入地獄。

    那么無論他們對你做什么都是在做好事兒，因為你都不算人，他們對付你就算是除害了。

    在西方的加爾文主義之中，有一種雙重預定論，這是比因信稱義更可怕的信條。

    在雙重預定論的理論中：神若預定一個人得救，他就一定得救，甚至這人想要拒絕救恩，也不能；神若預定一個人不能得救，他就一定不能得救，即使他愿意悔改，神也不會救他。

    這就是為什么，澳大利亞人可以那么殘忍的謀殺別人家的孩子。

    因為在他們看來，這個孩子無論如何都不會是雅威的選民，哪怕他將來成為一個圣人他也是有罪的，所以他們可以肆無忌憚的處死這些“罪人”。
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