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    或者說是桃井信繁整個人避開了他的進攻路線，以一種詭異的步法讓雙腳如同在地板上滑行一般。

    鏡心明智流·婆娑羅舞！

    跟北辰一刀流講究劍技、于攻防之中體現藝術性不同，鏡心明智流的藝術性主要體現在一個“位”字上，即講求形態、姿勢的優美，這才有了“位之桃井”的說法。

    桃井信繁雖然已經一把年紀，但這樣的步法，總給人一種瀟灑的感覺。

    陳鴻漸面對這樣的步法，有些不是很習慣。

    漢劍的使用講究沉穩大氣，招式大多大開大合，面對這種刁鉆詭異的進攻方式，就顯得有些難以應付了。

    但，對于他來說，還是有應對的方法的。

    左手稍短于照霜的劍鞘（握著劍鞘的一端，相比于握著劍柄的劍，肯定是握著劍鞘的攻擊距離短一些），右手稍稍向前幾厘米頂著劍格。

    只要讓劍揮舞得如狂風暴雨一般，不給桃井信繁任何破綻和間隙進攻，他便立于不敗之地。

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    pps：科普個小知識。

    據天保時代《新撰武術流祖錄》記載，鏡心明智流始祖是安永年間（1772-1781）人，名為桃井八郎左衛門。這位桃井八郎本來出仕柳澤家，后來離開主家開始自己的武藝修行，精通各種武藝。藝成之后，創立鏡心明智流，并于江戶開創桃井道場。

    桃井道場代代都是由兒子繼承。比較特殊的是四代目桃井春藏直正，是作為桃井家入贅的女婿以及養子的身份繼承士學館道場的。春藏直正擔任師范時，鏡心明智流迎來了鼎盛時期。桃井道場士學館與千葉周作的玄武館（北辰一刀流）、齋藤彌九郎的練兵館（神道無念流）三雄并立，稱為“江戶三大道場”。三大流派的劍術相比，有“技之千葉”、“力之齋藤”、“位之桃井”的說法。


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