第二百四十七章:出發-《從同福開始》
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入夜。
一聲清鳴在須彌山上響起。
聽得小黃的聲音,正和大智法王坐在屋中閑聊的方陽,一笑,沖大智法王開口道:“法王,走!一起出去看看!”
“正有此意!”
聞言,大智法王笑著點點頭,對這方陽請來的先天宗師,他不僅是好奇,還很在意,因為這將決定須彌寺和藏禪宗的勝負。
故此,他比之方陽還要上心許多。
兩人起身,往外走去。
剛到門口,兩人便齊齊腳步一頓,對視一眼后,皆是看到了對方眼中的疑惑。
“方先生,怎么會有兩個先天宗師?”
大智法王一邊往前走去,一邊好奇的詢問身旁的方陽,因為根據方陽所說,七俠鎮只有一個先天宗師啊!
但現在,在他的感應中,須彌寺大門后的廣場上,有兩位先天宗師,這自然就引起了他的好奇。
故此,便忍不住出言詢問。
當然,大智法王聲音中的喜悅之情,也是掩飾不住的,多一個先天宗師,那他們的勝算不知道要高多少。
而聽了大智法王的詢問,方陽看了大智法王一眼后,搖搖頭。
他也不清楚怎么會多出一個先天宗師。
但想來,這先天宗師既然是跟畫畫老頭和賴之清一起過來的,應當不是敵人。
想了想后,方陽開口說道:“我們去看看就知道了,現在多想也是無用!”
“嗯~!”
點點頭,大智法王和方陽迅速往廣場趕去。
不一會兒。
兩人便到得廣場之上。
抬眼看去。
原本因入夜,已經空空蕩蕩的廣場上,此刻,竟站了許多大大小小的喇嘛,而須彌寺的堪布,桑汗上師赫然在列。
而他們,也正是因為聽見了小黃的鳴叫,知道是寺中貴客,派出去的異種金雕回來了,故此,便疾步出來瞧瞧。
此刻。
聽得身后的腳步聲。
桑汗上師回頭望去,見得是方陽和大智法王過來,他忙上前幾步,沖方陽和大智法王行了一禮:“桑汗,見過法王,見過方先生!”
而隨著他行禮,一旁的眾喇嘛見狀,也是齊齊行禮問好,一時之間,問好之聲響徹整個廣場。
待問好聲逐漸平息之后。
“不用多禮!”
見此,大智法王伸手虛抬,示意眾喇嘛免禮。
方陽也是對著桑汗上師等人點了點頭,算是回禮。
側頭。
方陽將目光看向正站在廣場正中的小黃身上,隨著他目光看過去,一直關注著方陽的小黃立馬長鳴一聲,表示著自己已經完成了方陽給的任務。
見此。
方陽一笑,朗聲道:“我這還有點事,你先自己去玩吧!”
話音一落。
只見,小黃鳴叫一聲后,立馬扇動著翅膀,快速消失在月光下。
而隨著小黃一走。
原本好巧不巧,正站在小黃陰影里的賴之清三人,立馬便顯露了出來。
上前幾步。
方陽直接忽視了賴之清,沖畫畫老頭笑道:“您老來啦!”
“你小子有事,我老頭子能不來!”
聞言,畫畫老頭一笑,接著,他見方陽疑惑的看向缺德道人,便立馬笑著開口:“來來來,我給你們介紹一下。”
說著,他一指缺德道人:“方陽啊,這位是缺德道人,想必你也聽過他的名字!”
哦~?
聽畫畫老頭這么說,方陽眼睛一瞇,好奇的上下打量著缺德道人。
這缺德道人的名號他自然知道,只不過是沒見過罷了!
現在,這傳說中已經死了的人物,就站在自己面前,他自然要好好打量一番。
缺德道人雖然已經消失數十年,但關于他的傳說,在江湖上還是為人所津津樂道。故此,他在江湖上還是大名鼎鼎。
缺德道人,在江湖上是亦正亦邪的人物,而他這個名字,也可以分為兩部分來看。
一,是‘道人’兩個字,不用多說,他是道家傳人,而且入的是全真道,全真教的教義總體來說,在煉養上祖述黃老,繼承了魏伯陽、鐘離權、呂洞賓的思想。此外,提倡三教平等,但認為儒、道、釋的核心都是“道”。
其宗教實踐的原則是“苦己利人”。而且實行出家制度,道士不鼓勵婚娶。全真教除了繼承了中國傳統道家思想以外,更將符箓、丹藥、齋醮科儀等思想文化內容重新整理,為今時今日的道教奠下了堅實的根基。
該教教義受時代思潮影響,力主三教平等。修持以丹功為主,兼修外丹符箓,主張性命雙修,先修性,后修命。認為修真養性是道士修煉重陽祖師像唯一正道,除情去欲,明性見道,使心地清靜,才能返樸歸真,證道成仙。規定道士須出家住觀,嚴守戒律,苦己利人。對犯戒道士有嚴厲懲罰,從跪香、逐出直至處死。金元之際邱處機嗣教時,全真道得到大發展。
教義中,出世思想濃厚。在王嚞和七弟子詩文中,指出人生是“苦海”,家庭是“牢獄”、“火宅”,夫妻恩愛為“金枷玉鎖”,勸人“跳出樊籠”,看破功名富貴,學道煉丹,以離“苦海”。
而且全真教在養生方面,也有著自己的獨家法門,且效果不錯,他們的養生思想可以歸結為尚實守常、保養神氣、性命雙修、內外兼行、合于大道二十個字。
也正是因此,這一百二十多歲的缺德道人,雖須發皆白,但是精神狀態卻是好的過分,臉上沒有絲毫的皺紋,老態。
二,是‘缺德’二字,這兩個字,其實并不是缺德道人原本的道號,畢竟沒哪個師父會將徒弟的道號取成缺德。
缺德這兩個字,乃是那些被缺德道人坑過的人,給他取的諢號!就像是斷指軒轅一般,她的原名也不是斷指軒轅,只不過被江湖中人叫的多了,原名也就沒人記得了,反而是這種被人所取出的江湖名號,成了她的代名詞。
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