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    格喇山，須彌寺。

    留守寺內的措欽翁則，隆汗，聽到小黃的鳴叫自天空傳來，他忙帶著弟子迎了出來。

    抬頭一瞧。

    只見小黃龐大的身軀，正懸浮于須彌寺上方數十丈處。

    而自小黃背部，躍下六人。

    等方陽六人自小黃背上躍下，落地之后，隆汗一瞧之下，立時一驚。

    他一直在焦急的等著對戰消息傳來，此刻，卻見原本從須彌寺出發的諸位先天宗師，除了大智法王外，盡皆回來。

    那獨獨沒有回來的大智法王又如何了？

    桑汗堪布等人又如何？

    莫非是須彌寺攻山失敗，只余這些先天宗師回轉？

    想到此處。

    心中惴惴不安的隆汗，忙上前幾步，沖撒切大宗師行了一禮：“祖師，不知大智法王、桑汗堪布等人現今身處何處？”

    聞言。

    撒切大宗師看了眼隆汗，一笑，隆汗擔憂的神色，又怎么瞞的過他。

    故此。

    他直接出言，沒有將在青龍寺具體發生的事情和隆汗說，畢竟方陽等人在此，這些事情以后再說也來得及，只是叫他放心，大智法王等人無事。

    見撒切大宗師這般說來，隆汗自是放下心中的擔憂。

    接著。

    在撒切大宗師的要求下，隆汗帶方陽等人去了須彌寺最高的一處建筑。

    一座七層的寶塔。

    到得塔前，撒切大宗師便開口，屏退了隆汗。

    待隆汗行禮離去后。

    撒切大宗師推開塔門，帶著方陽等人走入其中。

    方陽邁步入內，抬眼一瞧，嘴角就是一抽。

    這整座寶塔內部可謂是富麗堂皇，奢靡異常，各種珍珠瑪瑙，翡翠寶石、金銀器具、綾羅綢緞……堆砌了整座寶塔一層，其中的價值不可估量。

    而最值錢的，還要屬正對大門的一尊高達一丈的純金佛像，簡直亮瞎雙眼。

    以前知道****，方陽還沒太大感受。

    直到現在，走入塔中，直面這充滿土豪氣息的場景，他才算明白為什么禪宗的南宗，會將復興的希望放在藏邊地區。

    實在是這里的資源太豐富了，且還不用受朝廷管轄，任何資源完全就是他們自己享用。

    而且，就算以后南宗不能取代北宗，成為禪宗正統，但只要在藏邊占據一席之地，也足夠他們的徒子徒孫好好生活修行了。

    方陽在將寶塔一層大略掃視一番后，面色有些不自然起來。

    同樣，畫畫老頭、缺德道人、郭巨俠、賴之清也同樣面露錯愕之色。

    只見。

    在這八邊形的寶塔一層，繞著內墻一圈，每隔個一丈左右的距離，便有一座銀制的小型尖塔。

    只一眼。

    方陽便認出，這些銀制尖塔，乃是用于存放高僧舍利和骨灰的。

    類似于少林寺的塔林。

    而看這里有著這么多的銀制尖塔，且這還是第一層，若是上面六層皆是如此的話，那么這里會是多少高僧的埋骨之地？

    這完全就是須彌寺的祖傳墳地啊！

    眾人被撒切大宗師帶進這里，發現這些后，面色怎么會正常。

    一不小心就進了人家的墳地。

    還是這么土豪的墳地！

    但在方陽等人被須彌寺的土豪墳地略微震驚的時候。

    撒切大宗師卻是沒有多做停留：“方先生請！”

    他沖方陽伸手示意之后，便帶著方陽等人自一旁的樓梯，往上走去。

    順著樓梯，走上二樓。

    果不其然，剛到二樓，方陽又是見到了眾多的銀制尖塔。

    同樣未曾停留，順著樓梯一路上行。

    一邊走著，一邊在前邊引路的撒切大宗師緩緩道：“不知方先生可知蓮花生大士？”

    “自然知曉。”

    聞言，方陽點點頭，“蓮花生大士，乃是暹羅佛教史上最偉大的大成就者之一，也是藏傳佛教的主要奠基者。

    而他的傳說也有很多，其中最著名的乃是說在菩提伽耶西方的鄔金國境內，達那郭夏湖中，有座小島，島上出現了一朵由諸佛加持力所成?的千瓣蓮花，從阿彌陀佛的心中，射出了一只標志著施字的金色金剛杵，就落在這朵蓮花的胚胎上。

    一碰到蓮花胚胎，金剛杵剎時就變成了一個八歲孩童，手握金剛杵和蓮花，相好、隨行莊嚴。這孩子就在此處將甚深佛法傳予島上的勇父與空行。當時鄔金國的國王因扎菩提因膝下無子，已傾囊向三寶獻供并廣施貧苦，最后為了尋得如意寶，他派出大臣奎斯那大熱前往這座大湖。

    在回程中，大臣克里斯納大熱和因扎菩提王相繼看到了這位神童。國王認為這是上天對他祈求子嗣的回應，于是將他攜回王宮，命名為蓮花生。自此，蓮花生被送上了寶座，由所有臣民獻上龐大的供養。

    這就是蓮花生大士的出身，而隨后，已經成為王子的他渡過一系列的劫難，終成正果！”

    關于蓮花生的傳說太多，方陽自不可能記得太清楚，只是大致回答一下撒切也就行了。

    而方陽話音一落。

    就見撒切點了點頭，他沒有回頭，繼續往前行去：“當年，文殊菩薩化身的赤松德貞王二十歲時，他發下大愿要廣布佛法圣教。他從暹羅應請了菩薩堪布（菩薩堪布較常見的名字是寂護大師，是替藏邊第一批出家僧侶剃度的印度大師），傳授十二因緣和十善行，并建立一座大寺廟，名為桑耶寺。

    一年以后，當桑耶寺的地基打好時，藏邊的群魔作亂，阻礙建寺的進行，一時之間，桑耶寺的建造難于為繼。故此，赤松德貞王就去請教堪布，而依據堪布的預言，赤松德貞王派了五名飛毛腿去迎請大士蓮花生入藏。

    而蓮師早已預知此事，于是抵達藏邊的芒玉，在前往衛藏的途中，他取道納日、蒼和多康等地，神變地遍訪各地，令十二地母、十三歌神、二十一居士神和許多大力鬼神誓為護法。

    在紅巖的檉柳林，蓮師和藏王碰面，兩人一同前往哈波日山頂，號令一切的天神、群魔，蓮師啟建了桑耶寺，從鋪設地基、監督直到完工，并召令當初建寺時阻礙的鬼、神幫忙。總共花了五年時間，完成宏偉的桑耶寺——不變任運成就寺。

    此寺包含三座王妃殿，比照須彌山周圍四大洲、八小洲、日、月和鐵圍山規制所建成的寺廟群。在開光大典上，五瑞相紛呈。之后……”

    聽撒切說到此處，缺德道人立馬開口：“撒切大宗師，你就別說這些沒法考證的了，你剛說到蓮花生，莫非是此塔與蓮花生有關？”

    這話算說的客氣了，缺德道人身為道家中人，對這種佛教的傳說與夸大之詞，他是一點也不感冒。

    故此，他是直接開口，打斷了撒切大宗師的話，要他說關鍵的。

    就這種類似神話的東西，缺德道人能說上幾天幾夜道家的眾仙神，還不帶重樣的。

    聽了缺德道人的話，撒切大宗師一笑，也不跟眾人說什么神話傳說了，直接開始說真實的事情：“當年蓮花生大士，應藏王赤松德贊迎請入藏弘法，在成功創立了西藏第一座佛、法、僧三寶齊全的佛教寺院——桑耶寺后，他又來格喇山，創建了須彌寺。

    而此塔，就是當時立起，用于弘法的。當然，蓮花生大士當初初創的須彌寺，并沒有這般規模，這都是我輩后人在原有的基礎上進行添置新建。
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