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    何維同收回心神，心中的一些難題頓時(shí)得到了解答。

    何維抬頭看向窗外，看外面的山川，浮云，宇宙，一動(dòng)不動(dòng)，這種狀態(tài)一直持續(xù)了好久。

    誰也不知道何維同心中在想什么，不知道過了多久，何維同才收回心神，再次把目光投向手中的經(jīng)書上。

    至此《清凈經(jīng)》經(jīng)書已完，接下來的幾段是“仙人葛翁““左玄真人““正一真人“的評(píng)語。

    但是因?yàn)檫@幾人在道教歷史上太過于重要，所以把他們的評(píng)語也放到了正文中。

    仙人葛玄曰：吾得真道，曾誦此經(jīng)萬遍。此經(jīng)是天人所習(xí)，不傳下士。吾昔受之於東華帝君，東華帝君受之於金闕帝君，金闕帝君受之於西王母，西王母皆口口相傳，不記文字。吾今於世，書而錄之。上士悟之，升為天官；中士修之，南宮列仙；下士得之，在世長(zhǎng)年。游行三界，升入金門。

    左玄真人曰：學(xué)道之士，持誦此經(jīng)者，即得十天善神，擁護(hù)其身。然後玉符保神，金液煉形。形神俱妙，與道合真。

    正一真人曰：人家有此經(jīng)，悟解之者，災(zāi)障不干，眾圣護(hù)門。神升上界，朝拜高真。功滿德就，相感帝君。誦持不退，身騰紫云。

    這三段評(píng)語，很簡(jiǎn)單，并沒有什么深意，讀的出來，這三人都非常推崇這本經(jīng)書。

    ………………

    《清靜經(jīng)》認(rèn)為，眾生之所以不能得到真正意義上的“道”是因?yàn)橛幸活w妄動(dòng)的心，從而在生死中不斷輪回。

    該經(jīng)以道家思想為主，但同時(shí)也吸收借鑒了佛教的一些思想和名詞，尤其是其中“空“的理念，這也成為該經(jīng)“遣欲觀空“的主要思想。該經(jīng)認(rèn)為，如果人能達(dá)到清靜的境界或者狀態(tài)，可以做到無欲無求，還能應(yīng)和萬物，教化眾生，使天地歸于大道。

    道家的生死觀與此不同，《莊子》認(rèn)為未生之前本來沒有生命，不僅沒有生命，連形體也沒有，而且連構(gòu)成形體的元素都沒有，混雜在恍惚之中，混沌變化而有元?dú)猓獨(dú)庾兓行误w，形體變化而有生命，生命變化而至死亡。這樣的生死變化如同寒來暑往的四季一樣，如果失聲痛哭，那就是不懂天地自然變化之理。

    何維同看著書中的字句，這其中很多前人對(duì)這本經(jīng)典的理解，很多解釋都非常的經(jīng)典。

    以何維同現(xiàn)在的知識(shí)水平，他完全看不出其中的錯(cuò)漏，就算是截然相反的兩種觀點(diǎn)，在何維同看來都是那么的有道理。

    搞得何維同一時(shí)不知道相信那種觀點(diǎn)。

    就這樣，何維同一直在藏書樓中坐到了中午。

    何維同緩緩合上經(jīng)書，站起了身，對(duì)于后面那幾頁中的觀點(diǎn)，何維同看入迷，但是入迷的同時(shí)也感到煩惱，因?yàn)樗恢赖降自撔拍欠N觀點(diǎn)。
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