第(2/3)頁

    大部分都被眼前的這顆棗樹吸收，看到這種情況，何維同有理由相信，長時間下去這株棗樹的品質(zhì)會發(fā)生蛻變。

    何維同意外的多看了這顆棗樹兩眼，然后才轉(zhuǎn)身離去。

    又過了一刻鐘，何維同站在一茅廁前發(fā)愣。

    他實在是沒想到，金元素代表的陣法基點，巧合的與道觀的茅廁重合了。

    所以何維同犯起了難，因為他很猶豫，到底是把它直接丟進茅坑，還是想個辦法。

    最后何維同還是選了個折中的辦法，把那塊金屬安放在了茅房的屋頂，最后何維同搖著頭離開了這里。

    又過了一刻鐘，何維同把代表火元素的火石丟進了土坑，然后填土復埋。

    至此五行具備，可以試著布置大陣了。

    何維同來到了道館的中心廣場看著四周升起的五行元素。

    五種顏色的元素靈氣已經(jīng)遍布五個位角，現(xiàn)在萬事俱備，只欠東風。

    何維同即刻盤坐了下來，開始用精神鏈接天地，催使這五種元素平穩(wěn)和諧的存在，并且互相輔助形成一個陣法。

    布置陣法，就要弄清楚什么是陣法。

    首先，歷史記載中，并沒有他布置的這種牽動天地神力為自己所用的陣法，因為儒家說“子不語亂力怪神。”

    在中國，儒家思想作為主流思想盛行了幾千年，所以儒家子弟自然不會相信這些超自然的現(xiàn)象。

    所以書中記載的陣法多為兵陣。

    陣法指中國古代作戰(zhàn)的作戰(zhàn)隊形。布陣得法就能發(fā)揮軍隊的戰(zhàn)斗力，通過合理排兵布陣發(fā)揮最佳效能，克敵制勝。

    簡單地說，“陣形”是古代軍隊的野戰(zhàn)隊形，它是人類戰(zhàn)爭發(fā)展到一定歷史階段的產(chǎn)物，盛行于冷兵器時代，消亡于熱兵器時代。

    在氏族社會，人類的戰(zhàn)爭表現(xiàn)為部落沖突，當時還沒有軍隊，所以也不需要指揮，戰(zhàn)斗大多是一擁而上，如同群毆，自然也就無所謂“陣形”。

    不過隨著歷史的發(fā)展，奴隸制國家出現(xiàn)，奴隸主為了鞏固統(tǒng)治和掠取奴隸，開始編制有組織的軍隊，并且采用一定的隊形，這就是原始的“陣”。
    第(2/3)頁