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    當然在這種蠻荒時代并沒有那么復雜，因為這是一個只論武力至上的時代，不用顧忌世人的指責，因為死人是沒辦法向這個世界索要公平正義。

    當然也不會有人來伸張什么公平正義，強者制定一切規(guī)則。

    屠城滅族那都是挑起戰(zhàn)爭所需要付出的代價而已，只是看強權者想斥之于血腥恐嚇，還是想施舍憐憫仁慈罷了。

    需要后勤，那只是因為君王需要一場公平公正，不讓天下人口誅筆伐的戰(zhàn)爭而已。

    否則以戰(zhàn)養(yǎng)戰(zhàn)，哪里還需要什么后勤？

    當然這種戰(zhàn)法，還有很大的弊端，那就是戰(zhàn)后，得不到什么利益，無非是一塊廢墟荒城罷了。

    否則攻破一座城，就化作了死地，那還攻城做什么？

    典型損人不利己，所以文明與蠻荒的分界線便源于此。

    蠻荒世界，那就是不斷的征服掠奪，直至整個世界化作黑暗之中的廢墟。

    而文明世界，征服一塊地方，所帶去的是無限光明與文化融合，戰(zhàn)后新生重建，則為一統(tǒng)。

    華夏文明之所在，其中精粹便是與當地土著融為一體，學其所長，去其所短，授之以理，共存共生，榮辱與共，兄弟同胞，血濃于情也……

    夷入華夏者皆華夏，華夏入夷者皆為夷也。

    自虞夏，始商周，終于秦，入華夏之夷者，數不勝數。

    夏合東夷，商并鬼方，周融百夷之國而開萬世之禮。

    秦吞西戎，合義渠，收甘隴，聚羌狄，平百越，融蠻夷而奠萬世之基。

    所以說，一個背叛華夏之人，那就是叛徒，而非華夏之人。

    一個心向華夏的夷狄，愿為華夏文明傳承奉獻一切，甚至犧牲生命來捍衛(wèi)華夏文明，那他就不是夷狄，而是華夏炎黃子孫矣！

    所以曾浩覺得，泱泱華夏，征服從來不是目的，只是手段罷了。

    呸……

    不對，是那些夷狄挑釁在先才對，我泱泱中華乃禮儀之邦，只是為了以禮服人，傳播王道教化，讓所有蠻荒未開化的生靈，沐浴神州王道之輝……

    “諸位愛卿以為通武侯所言可否？”

    嬴政看了一眼王賁，然后又看了看他身后的文武百官，朗聲道。

    文武百官，沒想到陛下直接把皮球踢了過來，一時間有些發(fā)呆。

    不過也有一些反應奇快的大臣，醒過神來，頓時若有所思起來。

    “陛下，自炎黃二帝起始，我泱泱華夏，自古便是禮儀之邦，向來以理服人。”

    “以強凌弱，以大欺小，非君子之國所為，亦非中心之國堂皇氣度。”

    “兵出無名則為不義之兵，不義之兵，天惡人厭何以取天下？”

    “國戰(zhàn)無名則為不仁之國，不仁之國，天怒人怨何以服天下？”

    “陛下乃神靈圣主，德布四海，威蓋八方，天下共尊，諸夷俯首。”
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