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    中緬41號界碑所在的獨龍江鄉馬庫村，那里雖然可以進緬甸，但那不是正經口岸，沒人給護照上蓋章，在需要檢查護照的地方，會出問題。

    71號界碑在瑞麗的銀井邊檢這里，隔壁姐告口岸是個正經的通商過人口岸，進出要簽證的那種。

    顧淼從六庫到了瑞麗，發現去那些景點都沒有直達車，于是包了一輛車，開始四處游蕩。

    由于疫情對經濟造成的巨大打擊，旅游局很努力的給安排了好幾個地方門票打折，比如“獨木成林”從原來的10塊，降成5塊，從票價上看，顧淼感受到里面一定沒啥意思。

    果然沒啥意思，不過是一些榕樹的氣根四處亂扎，變成了一片林子。

    唯一有點意思的是孔雀園，在籠子里，四只公孔雀和三只公雞愉快的生活在一起。

    是的，三只公雞。

    丑小鴨可以變成天鵝，興許公雞可以變孔雀呢？

    園方很有先見之明，準備的是公雞，畢竟公孔雀才好看。人家從雞變孔雀已經很辛苦，還要變性就太難為它們了。

    下一個景點是莫里瀑布，對于剛剛看過落差200米的哈滂瀑布的人來說，只有60米的莫里瀑布過于平平無奇，它最得意的一點是佛祖腳印。

    莫里瀑布的另一個名字叫“扎朵”，是“大佛腳印”的印巴利語。

    這里離印度還有一段距離，隔著緬甸和孟加拉，也不是很明白為什么要選擇古印度的語言給瀑布命名。

    更邪性的是旅游局在水邊放了幾個水泥雕成的龍，那龍不是中華傳統的龍，是古印度神話里的那迦形象，本體是頭上長了一個角的蛇。

    放那迦就算了，畢竟號稱是佛祖來過，佛祖還在石頭旁插了禪杖，禪杖化成樹，包住了石頭，是為“樹包石”的傳說。

    顧淼默默看著說明牌上的樹包石故事，尋思著吳哥窟的塔布籠寺幾乎已經被樹包得快看不見了，這意思是佛祖在拼多多上團購了一堆禪杖，走哪兒就插哪兒？

    除了奇怪的蛇、浮云的樹包石故事，還有一處寫著“洞天福地”的指示牌，顧淼千辛萬苦爬到最高處，那里沒有洞，只有一個彌勒佛的石像。

    長得像金館長一樣的彌勒佛，也不知旅游局的人是收了多少回扣才通過驗收的。

    一寨兩國這個地方還算比較正經，進門就是標準的緬甸風格的佛塔。

    1960年，中緬確立邊境線時，以江水為界，但是有一處地方的邊界位于江水中，無法立碑，便雙方各后退一定距離立碑。這個立碑的地方，就位于某戶人家的院子里。

    在中國端叫銀井寨，在緬甸端叫芒秀寨。
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