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    【閣下不愧是有大智慧之人。依江掌門看來，什么是仙人呢？】

    按照古籍之中的說法，仙人們或竦身入云，無翅而飛；或駕龍乘云，上造天階；或化為鳥獸，游浮青云；或潛行江海；翱翔名山；或食元氣；或茹芝草；或出入人間而不識；或隱其身而莫之見，皆擁有世間難以描述想象的奇異能力，日日神游乎六合之外，且具備禁咒鬼神、幻化萬端之道法仙術。

    可像趙無極這般離經叛道、悖反尋常的人物，絕不可能會被這種遁世逃禪的說辭所蠱惑，反而是他自己、分明天天拿著這般說辭在蠱惑著其他人。

    譬如廣州城中的李行合，就是在他的蠱惑哄騙之下，學習了某種魔怔的“成仙之法”，才會在刑具加身千刀萬剮時一哂對之，甚至表現得甘之如飴。

    說到李行合，就不得不提及宋獻策和他所出身的方仙道。

    這幫人從祖師宋毋忌、徐福開始，就拿著形解銷化、依于鬼神的手段哄騙諸侯國君，卻也還沒能描繪出如后世成仙那般美好的藍圖。

    如唐前仙話中的主人公潛隱林谷而成仙，成仙后也只是形體變化、肉體長生不死而已，看不到什么神通仙術；在魏晉時期，成仙與得道更是被視為兩種不同的長生之法，仙人與得道者存在很大區別，仙人更多的就是老而不衰、延年久視。

    再往前的時代，仙人的形象就更加簡陋了。

    漢代早期仙人之形貌大多丑怪，尤以體生綠毛、背生雙翼為特征，如《淮南子》中《若士》的記載，稱他是古之神仙，有人曾經在山林深谷之中見過，他形體怪異憔悴、見人則逃于墓碑之后，以龜蟹蛤蜊及草根樹皮松子等物為食，全然不見仙人瀟灑翩躚的妙態。

    王充在《論衡·無形》中則明確表示：“仙人之形，體生毛，臂變為翼，行于云則年增矣，千歲不死。”確實表明漢代人民，將體生綠毛作為成仙之體證，認為那些面生異骨，體有奇毛，離群索居的便是神仙。

    江聞搖了搖頭。

    “我沒見過神仙，也不知道什么是仙人。”

    【可本門祖師張真人就見過，并且就在這些連綿起伏的閩北大山之中，更有一次便在你所立足的這座湛盧山！】

    “……所以這座十山大陣，乃是出自于張真人的手筆？”

    趙無極的聲音頓了頓，似乎在考慮要不要給江聞一個準確的答復，但是片刻之后還是緩緩說道。

    【祖師張真人雖然親睹了仙人的蹤跡，但并未布下陣法，是后來的武當張松溪在抗倭途中發覺異樣，才在某個殘陣的基礎上根據金輪臺中秘藏的三豐真人陣法圖稿，依托縣中十山布置這處大陣，用于繼續隔斷氣沖牛斗的異象。】

    江聞無怪趙無極要思索片刻，這段話中的信息量也過于龐大了，并且其中每個人的意圖都晦澀莫名，云龍舞時的一鱗半爪更顯得氣氛詭秘，難怪趙無極要親自前來。

    “既然張真人只是提及此事，趙教主又是為何如此傷心？”

    江聞就像一個狡猾無端的獵物，明知道身后追蹤著耐心而殘忍的獵人，卻偏偏要在獵人布置的陷阱之間徘徊跳躍，屢屢不按套路地反向提出問題，想要反引對方落入陷阱。

    【江道長，你既然能從雞足山華首巖中活著出來，也領略過白陽教那連微塵剎那都能算計的手段，自然應該曉得前元首羅王的諸多事跡吧。】

    趙無極傳音所說的話輕巧萬分，卻讓江聞的內心又輕顫了一下。

    他在雞足山華首巖中的遭遇，明明只有他和被首羅王奪舍的妙寶法王清楚，其余就算是安仁上人、品照小和尚和駱霜兒，都不可能清楚其中的詳情，可趙無極剛才的口風卻又好像知道了什么事情，這就讓他不免有些惴惴。

    但表面上，江聞仍作不動聲色的嬉笑模樣，對著不知身處何處的趙無極說道。

    “首羅王乃是前元江湖一大禍首，當初湛盧山中的名劍山莊就是被他所滅。難道這里與他有關？”

    【正是。當初武當祖師張真人在擊敗首羅王后，便開始云游天下，只為了破除首羅王所遺留的種種惡法敗果，還天地一個朗朗乾坤。】

    【當初祖師沿著崇安古道深入閩地，先踏閩越古城，又到幔亭仙峰，而到訪湛盧山時，就發現了當初首羅王與一群叫‘值符九星’的人斗法的痕跡，也正是因此才偶遇了山中仙人，匆匆一睹。】

    江聞反復咀嚼著話語中的營養，一邊不假思索地說道：“這么看來張真人還挺閑的呀，莫非也去過雞足山？”

    【云南一地，祖師曾在那盤桓數年。但他去雞足山卻不是發覺什么異樣，只是追殺一名邪派高手而至……】

    趙無極似乎也很有興致，講起當時的江湖上流傳著一門邪寒之極、奇詭無比的陰毒內功，內力一旦入體便會盤踞在丹田之處寒冷徹骨，寒毒入體，發作時痛苦難當，九死一生。

    張三豐以為此事是首羅王的流毒，便在云南經過了多方探查后鎖定一名叫百損道人的武林高手，最后兩人纏斗三天三夜，才在雞足山陰將他擊殺，結果卻發現此事，似乎跟首羅王沒有太大關系。

    江聞原本聽得興致勃勃，時不時地就點頭稱好，卻沒想如今越聽越不對勁。

    “……張真人可是正道巨擘，行事怎么能如此酷烈呢？動不動就打打殺殺的多不好呀。”

    反應過來的江聞這才聽明白，百損道人按理說是倚天屠龍記里玄冥二老的師父，似乎確實是死在張三豐的手下，可按照趙無極的描述，這算什么玄冥神掌？分明是如今盤踞在他體內的寒山勁吧！

    難怪江湖傳言張三豐真人切開是黑的，并且最討厭和尚，他這明明就是針對寒山內功這門純正而離譜的佛門內功，打算趁機把寒山拾得，也就是文殊普賢兩位菩薩，留在人間的后手給抹煞掉——

    這分明才是事情的真相吧！

    雖然這不能全怪張真人。

    畢竟就連經歷兩個世界的江聞，也是第一次看到寒山內功這種，在邪門、陰損、作孽、離奇、惡心人、別沾邊各個方面都登峰造極的六邊形武功，損人損己自找苦吃。

    但這更不能怪江聞，表現的這么義憤填膺。

    畢竟他現在就身懷著此世間最為高強深厚的寒山內勁，并且兼具著白陽教名譽未來佛祖的隱藏身份，怕就怕萬一這神出鬼沒的張真人現在還沒仙去，此刻跑出來給他一下就有得受了。

    【江道長，難道沒有聽聞祖師‘甲子蕩魔’的事跡嗎？】

    此話一出，江聞更是如遭雷擊，心說好好好，“甲子蕩魔”可以這么理解的是吧。

    所謂的“甲子蕩魔”，傳說是中年時期張三豐在武功大成之后，曾用一甲子的時間剿滅江湖邪惡勢力，這期間的張三豐幾乎把江湖上的的惡人連根崛起，包括那些曾被蒙元所收買的門派和高手，也正是因為張三豐這一舉動，甚至導致元末明初的高手都出現了斷代。

    可要是按照趙無極的說法，所謂的“甲子蕩魔”可就不只是比喻借擬了，分明真是行走江湖對付希夷之物整整一個甲子，而那些邪道高手，不過是他順手殺掉的罷了！

    這么一想，江聞忽然覺得自己好像也沒那么危險，抹了抹冷汗說道。

    “這張真人還是太沖動了……話說回來，真人遇見希夷行事鎮壓，遇見邪道高人反手剿滅，結果就把這位仙人當一個屁給放了？湛盧山的仙人也太沒有排面了吧？”

    【仙者，長生僊去也……】

    江聞本以為自己能夠順理成章地套出更多的話，卻沒想到趙無極比他想的還要更加狡猾，忽然間顧左右而言他，罔費江聞的一番心思。

    深深山林怪風肆虐，此時的天幕穹窿哪怕在十種顏色的神氣支撐之下，也越發見得式微昏暗，而屏障之外的天空正在熊熊燃燒，天火瘋狂肆虐在漆黑的畫卷之上，那是只有通過觀星望氣之術，又或者摩尼寶珠般異寶燭照，才有幸讓凡人窺見的瘋狂場面。

    跨龍羽人在春分這天，如約而至地出現在了天空中，這次所遺留的不再是千萬年前的殘景，而是實實在在發生在眼前的詭異場景，就好像天空大地的位置猛然顛覆，從地脈深處放起了源源不絕的璀璨煙花……

    那時從地底不斷涌出的紫氣龍光刺破屏障，正毫無保留地沖向田野間牛斗兩宿的方向——

    源于蒼龍七宿中心宿大火星的龍光，卻瘋狂逆涌向玄武七宿的牛宿！天地之數，日月五星，皆起于牽牛！

    《漢書》之《天文志》提到過：“牽牛，日、月、五星所從起，歷數之元，三正之始。”很明顯在這個對由天文星象推至天人感應學說而最為狂熱的朝代里，就已經對于牛宿有著非常深刻而隱秘的認識。

    江聞也猜不透這座大陣，如今究竟是逆轉了紫氣龍光所要回歸的位置，還是如今他的所見，才是紫氣龍光真正的歸宿，因為數千年以來都被星象讖緯所篤信的二十八星宿分野，很可能也存在著某些低維度本就無法想明白的謬誤。

    正是所謂的“氣沖牛斗”，讓人們將目光一直看向玄武七宿的方向，可這一切很可能是湛盧山中始作俑者所布下的迷陣，讓他們忽略了真正的危險，其實來自于蒼龍七宿所在的方向。

    此時江聞背后的湛盧劍嗡嗡作響，似乎劍身之中也有一股莫名力量正被天空牽引，想要破體而出，卻終究被質地堅硬、千年不敗的合金劍身所固鎖。

    知者不敢言，言者不敢書，一切脈脈直至今日。

    江聞喃喃道：“這也太瘋狂了，是誰設下這么大的一場騙局，就為了做這么無聊的事情呢？”

    趙無極似乎也遙望著天外無窮無盡的異象，發出了讓人捉摸不透的感嘆。

    【古書言鄭之刀，宋之斤，魯之削，吳越之劍，遷乎其地而弗能為良，地氣然也。然而這一切，恐怕連當初在此以白馬白牛祀昆吾之神的越人，都想不到會有這么離奇巧合的事情吧……】

    江聞聽完微微愣怔，看了看湛盧劍，隨后忽然抬起頭望天說道。

    “我明白了……在天為紫氣龍光，在地為神鋒兵刃……那么，在人呢？”

    江聞瞬間領悟到的事情，似乎也震驚了趙無極，他時隔許久才壓低發出聲音，同時似乎在和什么極為危險的力量抗衡著。

    【江道長，你又明白了什么？】

    江聞不屑于與這個慳吝的人多做分享，潛鱗戢羽又不是只有他一個人懂得。
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