第四十四章 紫霄宮-《玉京山上的樹》
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可這句話本身就是一個悖論,因為當0獲得積累時,它就已經質變了,其間根本就不存在積累的概念!
換句話說,在沒有任何外力干擾的情況下,0再怎么積累也還是0,除非動用外力,人為地給它加1。
所以問題就來了,這個“人為因素”中的“人”是誰?
把以上數學推論代入世界的誕生過程中,那就是既然【無】不可能生【有】,那么【有】是怎么來的?
莫非也是一個“人”放進來的?
那這個“人”的身份是……
細思極恐!
正因為如此,許多研究世界起源及其有關理論的高級學者,不可避免地走向了所謂“神創論”。
這個創世的“神”,西方那邊就稱作上帝!
例如牛頓篤信神學,他研究力學的目的就是想證明上帝的存在,還有愛因斯坦等大名鼎鼎的理論科學家也多少與此沾邊。
由此,才有了某些非蠢即壞的人整天拿科學家們信神來說事,鼓吹什么【科學盡頭是神學】……
(聲明:本人并不支持這種神創論,與其相信有什么【上帝】在【無】創造了【有】,我更相信【無】就是突然生出了【有】,即,世界起源的悖論。)
0想變成1,這就與混沌這個【無】想變成【有】一樣,講道理,【無】永遠也不可能變成【有】,除非真的產生了悖論!
這悖論既不科學,也并不玄學,完全就不應該存在。
但是如果仔細想想,我們這些人、這個世界的存在,其實本身就是【無中生有】曾經存在過的證明!
不論是洪荒世界,還是現實世界,只要世界真實存在,那它就是個活生生的宇宙悖論……
(懵了吧?其實我也懵了,明明寫這段的時候我什么都懂,但寫完之后我就看不懂了……)
面對楊眉的一臉懵逼,鴻鈞無可奈何道:
“我這個無中生有,其實也根本不是盤古的【無中生有】,具體的……”
他指了指天,又指了指地:
“想必你也發現了,這個小世界完全是洪荒的翻版,從物質到空間形狀都一模一樣,但根本意義上,還是法則一樣。”
“我方才的無中生有,雖然看著挺唬人的,但實際上也取了巧。”
鴻鈞把造化玉碟一手捧出,指著上面的一萬三千個仙文道:
“仙文是法則的具象化,本質上還是法則,我將之寫成文章,便是在用法則搭建一個世界,文章描繪的世界是什么樣子,那創造出來的世界就是什么樣子。”
說到這里,楊眉若有所思,問:
“那么,既然有現成的洪荒法則參與,那就不是真正意義上的【無中生有】,你創世時也是有所憑借的,而非盤古那種無依無憑地創造世界?”
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