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    隱形人的模糊身形逐漸清晰，雖然依舊處于詭異的隱形壯態(tài)，但在楊眉與白澤各自的“大道濾鏡”之下，分明能看清對(duì)方的身形：

    這是一個(gè)須發(fā)皆白的老者，面容混沌不清，衣著呈淡褐色，帶發(fā)冠。

    發(fā)冠是仙道文明的象征之一，擁有完備的品類劃分，一般情況下，從發(fā)冠形制就可以認(rèn)出此人師承哪脈道統(tǒng)。

    例如鴻鈞與楊眉，二人皆扎以“混沌冠”，這形制沒什么特點(diǎn)，卻又不是亂扎的，其象征道祖之道的無(wú)物不包！

    而鴻鈞各門人又有不同，如太清扎“魚尾冠”，玉清扎“蓮花冠”，上清扎“芙蓉冠”……

    基本上每一個(gè)能開宗立派的弟子，都有其道脈的專屬道冠。

    要是實(shí)在不行，就和鴻鈞楊眉一樣扎最基礎(chǔ)的“混沌冠”，代表你至少是個(gè)道門弟子，例如白澤等人。

    而眼前這隱形人既然戴發(fā)冠，那就表明他也是仙道文明之人，但其發(fā)冠形制又模糊不清，實(shí)在認(rèn)不出是哪個(gè)道脈的……

    唯一比較有特點(diǎn)的東西，就是這隱形人的身材，他的身材相當(dāng)魁梧，比白澤和楊眉都要高上半個(gè)頭，宛如巨人。

    以楊眉后世的標(biāo)準(zhǔn)，此人少說也有一米九！

    這是一個(gè)彪形大漢，雖然老了點(diǎn)兒，但也是個(gè)老當(dāng)益壯的猛漢……

    “這體型……莫非真是他？！”

    楊眉驚了，先前自己?jiǎn)査詹恍湛?，就是在?yàn)證對(duì)方究竟是不是后世的孔老夫子。

    而對(duì)方不僅點(diǎn)頭了，還專門翻到了史書上“有朋自遠(yuǎn)方來”這一段文字，這擺明了他就是孔老夫子！

    “子曰：逝者如斯夫，不舍晝夜……”

    楊眉喃喃了兩句。

    而對(duì)面的隱形人卻又點(diǎn)了點(diǎn)頭！

    兩個(gè)謎語(yǔ)人的古怪交流，看得白澤一頭霧水，完全不明白老師在打什么啞謎……

    可楊眉自己明白，自己當(dāng)初一時(shí)興起的猜想，現(xiàn)在成真了：

    史上第一個(gè)把時(shí)間具象化地比作長(zhǎng)河，也即是悟得了時(shí)光之妙的人，正是那位站在泗水邊上感慨萬(wàn)千的老夫子！

    孔丘，孔仲尼。

    后世總有人把他與魔改版本的“儒教”綁定在一起，大罵他的儒學(xué)是“投降主義”、“軟骨頭學(xué)問”，也有人為他鳴不平，要推翻腐朽的儒學(xué)，以救出冤枉的孔夫子。

    但真的沒有幾個(gè)人認(rèn)識(shí)到，孔丘還與時(shí)間有關(guān)系，“時(shí)光長(zhǎng)河”就源自于他在泗水邊上的一次比喻，叫他一聲“時(shí)光老人”，完全沒問題！

    而放在神話角度中，孔子才應(yīng)該算是第一個(gè)擁有時(shí)間之力的人，至于傳說中“燭龍”之類的時(shí)間神圣，講道理，燭龍的時(shí)間概念沒法和孔丘比。

    燭龍的“時(shí)間”力量，更像是太陽(yáng)力量的顯化，如“晝”、“夜”，還停留在太陽(yáng)運(yùn)轉(zhuǎn)的概念上，嚴(yán)格來說不是“時(shí)間”，而是太陽(yáng)周期。
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