第(1/3)頁

    “雖然不多，但也能應應急了。”

    長孫皇后也沒有什么好辦法，削減宮廷用度和宗室用度，已經是她能想到的最好的辦法了。

    “觀音婢，據朕所知，林家的錢財堆積如山，應該有一千萬貫，要不你和麗質說說，先借朕用用。”李世民有些不好意思的說道。

    說是借，最后這個錢肯定是不會還的。

    如果林軒在長安，他倒是可以找林軒說，但是現在林軒不在，李世民實在沒臉找李麗質要錢，只好讓長孫皇后去了。

    長孫皇后微微一愣，這才知道李世民找她逛御花園，其實就是想和她說這個。

    “陛下應該聽過子貢贖人的典故吧？”長孫皇后說道。

    眾所周知，孔子是戰國時期魯國人。

    當時魯國有一條法律，魯國人在國外淪為奴隸，如果有人能把他們贖出來，不僅可以找官府報銷贖金，還有賞賜。

    有一次，孔子的弟子子貢在國外贖了一個魯國人，回國后拒絕收下官府補償的贖金和獎勵。

    孔子知道后說：“子貢做錯了。從今以后，魯國人將不會從別國贖回奴仆了。向國家領取補償金，不會損傷到你的品行，但不領取補償金，魯國就沒有人再去贖回自己遇難的同胞了。”

    子貢用自己的錢做了一件好事，本應該被樹為道德典范，孔子為何反而要批評他？

    子貢的錯誤在于把原本人人都能達到的道德標準超拔到了大多數人難以企及的高度。這樣使很多人對贖人望而卻步。把道德的標準無限拔高，或者把個人的私德當作公德，兩種做法只會得到一個結果，這就是讓道德尷尬，讓普通民眾聞道德而色變進而遠道德而去！

    所以道德其實應該是一個人人都能夠做到的無損于己的而又有利于人的概念。

    李世民自然知道這個故事，卻不明白長孫皇后說這個是什么意思。

    “陛下，當時魯國有許多人贖在外的魯國人，是因為贖回去后，官府確實補償了贖金還有賞賜，如果官府沒有說到做到，還會有人去贖么？”長孫皇后問道。

    李世民明白了長孫皇后的意思，長孫皇后這是在側方面提醒他要說話算話，既然說是借，最后就一定要還。

    “你以為朕不想還么？等草原戰事結束，還需要在草原建城，需要的錢財更多，朕根本沒錢還他。”李世民苦笑道。

    在大唐建造城池，可以就地取材，花費都非常大，更別說在草原建城了。

    像木料石材草原都沒有，這就需要從別的地方運輸過去，成本自然就會增加。

    “陛下，不一定非要還錢，也可以給其他補償。”長孫皇后說道。
    第(1/3)頁