第(1/3)頁

    面對‘求知欲’旺盛的太子殿下，楊廷和如臨大敵。講出口的每一字都是經過反復思量，以防被抓到小辮子。

    “《詩經》三百篇可以用一句話來概括它，就是‘思想純正’?！睏钔⒑驼f完后緊張地注視太子。

    朱壽沖這位老師眨眨眼。有野史推斷正德皇帝的死與楊廷和有關，在不知真假的情況下，朱壽決定先把他嚇唬住。

    “老師，為何《詩》首篇為《關雎》？‘窈窕淑女，君子好逑’，與‘父母之命，媒妁之言’相互矛盾。我應該信哪一句？”朱壽夾緊小眉頭不解地問。

    楊廷和略微思索后解答：“《關雎》樂而不淫，哀而不傷。男女之愛是自然而正常的感情，但要對這種感情加以克制，使其符合社會的美德?！改钢?，媒妁之言’是規范克制感情的具體表現?！?

    朱壽瞟了一眼，見旁聽的人都認同他的觀點，勉強同意他的結論。

    楊廷和看到太子并不是很贊同的神色，身上感受到偌大的壓力。他兢兢戰戰地往下講解，每聽一條朱壽點次頭。

    就在楊廷和放松心態一路講到‘人而無信，不知其可也’時，朱壽又提了個問題。

    朱壽好奇地問：“老師，司馬公在《史記?孔子世家》記錄孔圣人言‘要盟也，神不聽’。這不是言而無信的舉動嗎？”

    楊廷和心里大罵，誰讓八歲的孩子看《史記》的！他硬著頭皮說：“這是受要挾而發的誓，因此不必遵守?！?

    “對方相信孔夫子的品行，所以才讓他發誓放他一馬。否則夫子已經死在那。倘若夫子第二次落入對方之手，對方上過一次當之后還會相信他嗎？”朱壽不贊同地道。

    楊廷和又說：“孟子曾說過，通達的人說話不一定句句守信，做事也不一定非要有結果不可，只要合乎道義就行?！?

    朱壽笑問：“通達之人如何定義？誰來定義？又有誰來定義是否合乎道義？孔圣人自己定下的規矩帶頭破壞，又要后人照著做。說好的‘己所不欲，勿施于人’呢？”

    “這……”楊廷和啞口無言，他求助地看向三位內閣閣老。

    “宿主，在場的人沒有貢獻惡念值，讓暴風雨來得更猛烈些吧！”看熱鬧不嫌事大的系統大聲疾呼。

    朱壽很想掐死它：“用惡念值以10的次方購買壽命，兌換1年10點，兌換第二年100點，兌換8年壽命需要用掉1億惡念值！大明朝才多少官員。正德只活了31歲，我續60年都嫌少！”

    系統鄙視道：“宿主又沒看商店兌換規則。本系統升一次等級，商店會自動更新，此前所有兌換次數清零。升到2級后你又可以從10點開始兌換壽命?！?

    “哪里有寫！”朱壽快要抓狂了，“坑貨，你什么時候說過升級的事情！”

    系統疑惑道：“本系統難道沒說過？好像是忘了。所謂升級其實很簡單，只需補充能量，也就是天外飛石?！?
    第(1/3)頁