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    申云此刻不是應該在靈戒所監管眾靈戒嗎？難道......子玄心下不由又是一緊。

    “啟稟師兄，靈戒又有人下凡間去了。”

    “何人？”

    “辛杰。”

    ......

    辛杰師弟的到來讓丁路頗為意外。

    要知道，無論是靈守和靈戒，依照靈律，都不得同時有兩人以上入凡間。自仙師重修靈律以來，還從未有人敢違抗。

    所以，辛杰冒著違反靈律之罪而來，一定是有重要之事。

    果然，辛杰帶來了一枚新的靈環。一枚由靈戒首座、甲越師兄精心挑選的靈環。

    丁路手上并不缺靈環，為確保萬無一失，他每次入凡間都會帶齊五枚靈環，這也是他馭靈之術的上限。

    但這枚靈環的確正是他苦尋而不得之物。

    確切地說，這枚靈環正是靈戒在馭靈之術上獲得突破的鑰匙。

    原來，甲越在苦思之下，靈光乍現，終于想到突破馭靈之術的另一條蹊徑：龜息大法。

    袁淳風之所以是百年難遇的靈環宿體，正是在于他的脈息緩慢，大大異于常人。

    而如果再有龜息大法加持，袁淳風脈息將可能達到一種瀕死的境界，對靈環的耐受力就可能難以估量。

    龜息之法，是源于上古的內功心法，并由道家一脈傳承而來。尚武者稱之為龜息，崇道者謂之伏氣。

    凡人之息有四相：

    鼻中息出入覺有聲，是為風相；息雖無聲，而出入結滯不通，是為喘相；息雖無聲，亦不結滯，而出入不細，是為氣相；不聲不結不粗，出入綿綿，若有若無，資神安穩，是為息相。

    修煉龜息伏氣之功，就是以吐納調息之法，滅風、喘、氣三相，而達息相。

    息相又分為三重，一重，置毛發于鼻端，能纖絲不動。二重，可土中活埋半日不死；三重，可水中沉溺不出。

    道家一脈素有修煉龜息伏氣之人。南北朝時期，陶景弘先生先游四海，后得天書，開道教茅山宗，成為一代宗師。

    陶景弘門下弟子眾多，成大道者無數，但多以結廬煉丹而名。有一名喚孫游的弟子卻獨辟蹊徑，醉心于龜息伏氣之法，數十年修行，花甲之年終得大成，曾經潛入水中七日不出，被驚為天人。

    孫游活到九十三歲而終，登仙而去。后世之人中，亦有弟子得其真傳，伏氣之法得以傳承。

    但這龜息伏氣之法對修煉者的天賦要求也頗高，非常人可習得，真正得道者少之又少，終究未能成宗立派。

    所以，孫游之名，后世知之甚少，而孫游之魂靈雖可不滅，但也只是散游于野，難登靈壇。

    不過，這恰恰成全了靈戒。

    辛杰帶來的正是孫游的靈環。

    丁路聽完辛杰所言，茅塞頓開，不禁仰天大笑，“真是天助我靈戒，大事指日可待！


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