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    鳴條（見第三章第一節）；

    三（《續漢書·郡國志》，濟陰郡定陶，有三亭。如今山東的定陶縣）；

    泰卷陶（《書序》，湯歸自夏至于大坰。仲虺作誥。《史記索隱》：“……卷當為坰……解尚書者以大坰今定陶……舊本或旁記其地名，后人轉寫，遂衍斯字也。”又《左傳》定元年“仲虺居薛”，薛是如今山東的滕州市）。

    又《詩·商頌》“韋顧既伐，昆吾夏桀”。則湯當伐桀之前還伐過韋顧兩國；韋在如今河南的滑縣（《左傳》注“東郡白馬縣有韋城”，《郡國志》作韋鄉。《通典》：滑州韋城縣，古豕韋國），顧在如今山東的范縣（《郡縣志》：顧城，在濮州范縣東二十八里，夏之顧國）。

    又桀的都城，《偽孔傳》說在安邑。《書序》：“伊尹相湯伐桀，升自陑。”它說：“湯升道從陑，出其不意；陑在河曲之南。”（《正義》：“蓋今潼關左右。”）“遂與桀戰于鳴條之野”。它說“地在安邑之西，桀逆拒湯”。皇甫謐就再連昆吾也拉到安邑來，說：“今安邑見有昆吾邑，鳴條亭”；然而昆吾所在，證據確鑿，苦于不能一筆抹殺，就說明“昆吾亦來安邑，欲以衛桀，故同日而亡”。如此信口開河，真乃千古笑柄。金氏鶚據《史記》吳起對魏武侯“夏桀之居：左河濟，右太華，伊闕在其南，羊腸在其北”。《國語》“幽王三年，西周三川地震，伯陽父曰：周將亡矣，昔伊洛竭而夏亡，河竭而商亡”。斷定桀之都在洛陽，韋注引禹都陽城，還不密合（《求古錄禮說》卷六《桀都安邑辨》）。我說：古人都邑所在，不過傳得個大略（見上節），陽城、洛陽，數十百里之間，實在無從硬斷。《小戴記·緇衣》引尹吉（就是《尹誥》，書經篇名。序書的又把它喚做《咸有一德》，見鄭注）“惟尹躬天見于西邑夏”。注：“天當為先字之誤……夏之邑，在毫西。”《正義》：“案《世本》及《汲冢古文》云：禹都咸陽……”咸陽，是誤字，如今《漢書·地理志》注引《世本》、《續漢書·郡國志》引《汲冢古文》，正作陽城，“西邑夏”，似乎是對于東遷的夏而言之。《國語》史伯對鄭桓公曰：“昆吾為夏伯矣。”韋昭注：“祝融之孫陸終第三子，名樊，為己姓，封于昆吾。昆吾，衛是也。其后夏衰，昆吾為夏伯，遷于舊許。”據此，桀似乎是始都陽城，后遷舊許，同昆吾在一起的；所以同日而亡（《商頌鄭箋》）。

    再看《逸周書·殷祝篇》：“湯將放桀于中野；士民聞湯在野，皆委貨，扶老攜幼奔，國中虛……桀與其屬五百人，南徙千里，止于不齊；不齊士民，往奔湯于中野……桀與其屬五百人徙于魯，魯士民又奔湯……桀與其屬五百人去居南巢……”就可以知道桀的蹤跡，是步步往東南退的（《御覽》八十三引《尚書大傳》略同）。

    桀既然是往東退，湯自然是往東進；那么，一定是先都商縣的亳，再都偃師的亳，再都鄰葛的亳的。不過，“既絀夏命還亳”的亳，卻無從斷定其在哪一處（因為他隨便到什么地方，都把它喚做亳，所以不敢斷定這亳是滅桀以前最后所住的亳。何以知道他隨便到什么地方，都把它喚做亳呢？據上文所考證，當湯的時候，就有三個亳，是一個證據；左襄二十年，“烏鳴于亳社”，是宋國的社，還喚做亳社。《史記·秦本紀》：“寧公二年……遣兵伐蕩社；三年，與亳戰，亳王奔戎，遂滅蕩社。”《集解》：“徐廣曰：蕩音湯，社，作杜。”《索隱》：“西戌之君，號曰亳王，蓋成湯之胤。其邑曰蕩社。徐廣云：作湯杜，言湯邑在杜縣之界，故曰湯杜也。”《封禪書》：“于社，亳有三社主之祠。”《索隱》：“徐廣云：京兆杜縣有亳亭，則社字誤，合作杜亳。”《說文》：亳，“京兆杜陵”。是湯之后在雍州的，所居的城，還喚做亳。是兩個證據。所以我只說湯的時候，考得出的亳有三處。并不敢說湯的時候，亳只有三處）。然而湯用兵的形勢，卻因此可以推定7。

    湯初都于今商縣的亳，后來進取偃師；桀大約是這時候（或者不是）棄陽城，退到舊許；湯再進到現在河南的東境（鄰葛的亳）；從此以后，伐葛，伐韋，伐顧，然后迥向南伐昆吾。伐昆吾，就是伐桀；桀是從中野、不齊、魯，步步東南退，最后逃到鳴條；湯以其間，又伐三。

    鳴條是東夷之地；三、魯，也是和東夷逼近的（參看第六章第五節。中野、不齊無可考）。我們因此悟到：湯用兵的形勢，實在和周初相同；不過周朝滅紂，東征，伐淮夷，是武王、周公、成王三世相繼，湯卻是一個人干的罷了（《孟子·滕文公篇》：“湯始征，自葛載，十一征而無敵于天下。”《趙注》：“載，始也……一說，言當作再字；再十一者，湯再征十一國；再十一，凡征二十二國也。”不論十一、二十二，總之湯用兵的次數很多）。

    第三節　商朝的事實

    以上商朝的帝系圖，是據的《史記》、《國語》“玄王勤商，十四世而興；帝甲亂之，七世而亡”，又姜氏告公子重耳，“商之享國三十一王”。《大戴禮·保傅篇》：“殷為天子，三十余世，而周受之。”《少閑篇》：孔子告哀公“成湯卒崩，二十一世，乃有武丁即位；武丁卒崩，九世，乃有末孫紂即位”。都和《史記》世數相合。又《書經·無逸篇》述殷中宗高宗祖甲諸君享國的年數，似乎也還確實。

    商朝一代，可考見的事情，分述如下：

    其一是伊尹放太甲。《史記》上說：

    湯崩，太子太丁，未立而卒。于是乃立太丁之弟外丙……即位二年崩。立外丙之弟中壬……即位四年崩。伊尹乃立太丁之子太甲；太甲，成湯適長孫也……帝太甲元年，伊尹作《伊訓》、《肆命》、《徂后》。帝太甲既立三年，不明，暴虐，不遵湯法，亂德；于是伊尹放之于桐宮三年。伊尹攝行政，當國以朝諸侯。帝太甲居桐宮三年，悔過，自責反善；于見伊尹乃迎帝太甲而授之政。

    這件事，本來沒有異說，偽古文《太甲》才說“王徂桐宮居憂”，又說“惟三祀十有二月朔，伊尹以冕服奉嗣王歸于亳”；偽《傳》就說“湯以元年十一月崩，至此二十六月，三年服闋”；又解《書序》的“太甲元年”，作“湯沒而太甲立稱元年”；偽《伊訓》：“惟元祀，十有二月，乙丑，伊尹祠于先王”，作“湯崩逾月，太甲即位，奠殯而告”以就之；就把外丙中壬兩君革去，又把《史記》的“太甲既立三年”，“于是伊尹放之于桐宮三年”，兩個“三年”縮成一個三年了。這是不值得一辯的（但看上文商朝的世數，各書都與《史記》合，就知道絕不能略去外丙、中壬兩君）。商朝的“君位繼承”，大概是“兄終弟及”，而所謂“弟”者，以“同母”為限，所以《春秋繁露》（《三代改制質文篇》）說：“商質者主天，夏文者主地；主天者法商而王，故立嗣予子，篤母弟；主地法夏而王，故立嗣予孫，篤世子。”《公羊》何注（隱七年）說：“母弟，同母弟；母兄，同母兄……分別同母者，《春秋》變周之文，從殷之質；質家親親，明當厚異于群公子也。”《史記》：“自中丁以來，廢‘適’而更立‘諸弟子’；‘弟子’或爭，相代立。”“廢適”的“適”字，包括“弟”與“子”而言；和“諸弟子”的“諸”字一樣。以次當立的母弟，喚做“適弟”；同母的弟兄，以次都立盡了，似乎應當回轉來，立長兄的兒子；譬如，仲壬死了立太甲，沃丁死后立祖丁；這個也要包括于“適子”二字之中。至于伊尹“攝行政，當國，以朝諸侯”，自然是非常之舉，與所謂“古之人皆然”的“君薨，百官總己，以聽于冢宰三年”，無涉（《論語·憲問》，《小戴記·檀弓》。因為他在三年以外。桐宮，《史記集解》：“鄭玄曰：地名也，有王離宮焉。”趙岐《孟子》注〈《萬章上》〉也只說“放之于桐邑”。《史記正義》：“《晉大康地記》云：尸鄉南有亳阪，東有城，太甲所放處也。”閻若璩又說——《尚書古文疏證》——《續漢書·郡國志》梁國虞縣有桐亭，虞是如今河南的虞城縣，離鄰葛的亳，只有七十里。才便于伊尹，既然攝政，又可往來訓誨。這兩說怕都是因亳而附會的，未必可據）。其二是殷朝的屢次遷都。據《史記》所記是：

    仲丁遷于敖（《書序》作囂，《正義》李颙曰：囂，在陳留浚儀縣〈如今河南省城西北〉。皇甫謐云：仲丁自亳遷囂，在河北也。或曰：今河南敖倉〈就是《括地志》的說法〉，二說未知孰是。《史記正義》：“《括地志》云：滎陽故城，在鄭州榮澤縣西南十七里，殷時敖地也。”）

    河亶甲居相（《史記正義》：“《括地志》云：故殷城，在相州內黃縣東南十三里。即河亶甲筑都之所，故名殷城也。”）

    祖乙遷于邢（《書序》作“祖乙圮于耿”，《正義》：“鄭玄云：祖乙又去相居耿，而國為水所毀；于是修德以御之，不復遷也……”又《正義》前文說皇甫謐“又以耿在河東，皮氏縣耿鄉是也”。《史記索隱》“邢近代本亦作耿，今河東皮氏縣有耿鄉”。《正義》：“《飛括地志》云：絳州龍門縣東南十二里耿城縣。故耿國也。”）

    帝盤庚之時，殷已都河北。盤庚渡河南，復居成都之故居……乃遂涉河南，治亳。（按：這個亳，就是偃師，見上節）

    ……武乙立，殷復去亳，徙河北。（這個河北，不能確定其在什么地方。《史記·項羽本紀》：“乃與期洹水南殷虛上。”《集解》：“骃案應劭曰：洹水，在湯陰界，殷虛，故殷都也。瓚曰：洹水，在今安陽縣北，去朝歌殷都一百五十里；然則此殷虛非朝歌也。”有人疑心這殷墟是武乙所遷，然亦無確據）

    其中考得出理由的，只有《書·盤庚序正義》引鄭玄云：“祖乙居耿后，奢侈逾禮，土地迫近山川，嘗圮焉；至陽甲立，盤庚為之臣，乃謀徙居湯舊都。”又《序注》云：“民居耿久，奢淫成俗，故不樂徙。”此外都無可考見。（《書·盤庚》：“盤庚遷于殷。”《正義》：“鄭玄云：商家自徙此而號曰殷，鄭以此前未有殷名也。”“于今五邦”，《釋文》：“馬云：五邦，謂商丘、亳、囂、相、耿也。”《正義》：“鄭、王皆云：湯自商徙亳，數商、亳、囂、相、耿為五”）

    其三是殷朝的興衰。據《史記》說是：

    太甲）帝太甲修德，諸侯咸歸殷，百姓以寧。

    雍己）殷道衰，諸侯或不至。

    大戊）殷復興，諸侯歸之。

    河亶甲）殷復衰。

    祖乙）殷復興。

    陽甲）帝陽甲之時，殷復衰；自仲丁以來，廢適而更立諸弟子，弟子或爭，相代立，比九世亂，于是諸侯莫朝。

    盤庚）殷道復興，諸侯來朝。

    小辛）殷復衰。

    武丁）武丁修政行德，天下咸歡，殷道復興。

    帝甲）淫亂，殷復衰。

    帝乙）殷益衰。

    大抵所謂興衰，以諸侯之朝不朝為標準。其中中衰的原因，只有從中丁到陽甲，是由于內亂，可以考見，此外都無從稽考了。

    第四節　商周的興亡
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