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    “我準備拿出家中七成的存糧，招募災民開墾荒地，修建水渠。授人以魚，不如授人以漁?！鼻噩樀恍?，他準備玩一把以工代賑。

    聽了秦瑯的話，孔褒面色一變，即是因為秦瑯的大手筆，也是因為這會逼得他拿出更多的糧食，至少要比秦瑯多。

    不然，別說給自己刷聲望了，說不定要被秦瑯踩著刷聲望！

    要知道，災荒之年，正是兼并土地和人口的大好時機。糧食拿出去做好事，哪怕秦瑯的以工代賑對自己也有好處，但哪里及得上人吃人的把戲賺得多？

    “小氣就小氣，別把自己說得那么高尚！”馬屁精就像孔褒肚子里面的蛔蟲，立馬貶低秦瑯。

    “或許吧！在下乏了，準備回家休息，就先告退了！對了，當時我做的憫農有兩首，另一首也和大家分享一下。春種一粒粟，秋收萬顆子。四海無閑田，農夫猶餓死。告辭！”秦瑯起身，大袖飄飄的離去。

    再和這群人呆在一起，他怕自己會忍不住吐！

    朱門酒肉臭，路有凍死骨。

    果然，高尚是高尚者的墓志銘，卑鄙是卑鄙者的通行證！

    看著裝完逼撤退的秦瑯，其他人的面色卻變得難看起來。

    走了一段路后，秦瑯卻感覺渾身難受，四處漏風！

    “這什么破衣服，穿著不方便，保暖效果差就算了。最重要的是，還有神一樣的開襠褲，我都多少年沒穿過開襠褲了？”秦瑯忍不住吐槽。

    我們都知道有需求才有市場，漢代以跪姿交流的生活方式，對褲子有沒有襠影響并不大。

    在古代的春秋戰國時期已經有了關于褲子的記載，但那時的褲子只有兩個褲腿。襠是不縫合在一起，是廣義上的開襠褲。

    開襠褲又叫“脛衣”，穿那樣的褲子的目的是為了保暖腿部。人們只穿裙子或“裳”，在冷天腿部受凍，于是就在腿上套個套筒，這就是早期的褲子。

    那時的褲字寫作袴，這個字的來源似乎可解釋為袴是“兩股各跨別也”。

    按古人的解釋，那時的袴是“脛衣”，即給小腿穿個衣服，而不管屁股，大概是因屁股肉多比較經凍。

    當然，真正意義上的褲子也有，是從游牧民族傳來的，但現在只是有需求的士兵和下層人士才會去穿。

    上流貴族，穿的都是開襠褲，是真正的君子坦蛋蛋，小人才會藏雞雞。


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