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    但佛家卻搞出許多證據來。比如我在法門寺看到的舍利子，就是個神奇的東西，不好解釋。比如九華山的肉身舍利，在自然條件下上千年不腐，非常神奇。比如前刻談笑自如，頃刻坐化，生死自由如此，已有人證物證。但這些東西，雖然神奇，但與死后世界有什么邏輯關聯，能夠證實靈魂的存在嗎？我不知道。

    有時，我想自己恐怕是庸人自擾。人類自從有了思想后，就產生了一大堆不符事實的東西，有時自己還天真地以為，這些超現實的東西肯定存在，就東奔西走地找證據，找理由，讓完了仿佛蠻有意義的一生，其實，不存在的。

    西方有人想證明天堂是否存在，搞了N多年的瀕死經驗調查。也就是那些從死亡線上搶救過來的人，讓他們談談自己在臨近死亡時，所能夠回憶起的經歷。大概有幾百個案例中，大部分都存在相類似的一些經歷，他們把這叫做必然現象，仿佛找到了生死的規律。

    這些人，有車禍死的、有災害死的，也有心臟驟停的、腦袋斷電的，死因不一而足。反正，心跳基本是停止過的，瞳孔基本是放大過的，腦電波基本是消失過的，符合原來死亡的標準。但因搶救及時、電療刺激、人工呼吸、腎上腺素激發，反正，他們又重返人間，可以講述自己的故事了。這樣的人畢竟是少數，能夠回憶并且能夠講述自己經歷的更是少數，碰巧調查者在他們有記憶時調查到他們，這是少之又少了。可見，西方人為了研究這個問題，花費了多少時間、多少精力，但這是值得的，如果能夠窺見死亡的秘密，哪怕只能得到一點點的線索，所有努力都有巨大的價值。

    那么，他們得到什么普遍性的結論呢？

    關于意識離體。在多數人的回憶中，都有意識離開身體的過程，仿佛意識獨立存在而飄浮于身體之上，有的還親眼看到自己的身體被醫生擺弄。難道這就可以證明意識能夠獨立存在嗎？不一定，也許是幻覺呢？

    關于隧道過程。許多人都回憶起自己仿佛進入了一個黑暗的隧道，沒有重量的自己，向深處墜落。是不是證明，生與死之間，有一個意識的通道，忘記一切的奈何橋是黑暗的，這個黑暗隧道分隔了陰陽呢？這個有點像我夢見的方框隧道的感受。從我的夢到他們的瀕死回憶，難道這是死亡過程中獨有的嗎？難道黑暗的感受是大腦失血后喪失方位感形成的嗎？

    關于光的過程。他們許多人在穿越隧道后看到一團光，祥和而崇高，具有巨大的吸引力和愛。是不是證明了，上帝背后的光、菩薩背后的光，這些畫像都有真實來歷呢？是不是證明慈愛才是上帝或菩薩的本質呢？問題是，這種主觀感受，是死亡帶來的真實處境，還是僅僅是一心理活動？還是平時崇拜上帝或者對幸福在心底的想象？

    關于幸福和安詳。感受到巨大的平靜和幸福，所有痛苦的消失，所有不快的消失。甚至，在醫生救活自己時，自己反而劇烈痛苦起來，不愿意被醫生救活。這是不是證明了天堂是個快樂的地方，莊子為亡妻而歌有道理呢？所謂的平靜安詳，在我們日常生活中是不太常見的，思想上憧憧往來，身體上左痛右癢，我們所謂的舒服，只不過是痛苦和惱怒比較少的一種心理狀態。在生命的盡頭，身體感覺褪化，痛苦的減輕所帶來的舒適感，當然令人幸福；頭腦供血不足，思想活躍度降低，所以安詳的感覺也產生了。醫生搶救有效，腦部供血恢復、身體感覺恢復，當然疾病的痛苦又占據全身體，肯定有點不情愿。

    這兩種相反的解釋，誰也說服不了誰。

    但又有新的證據出來，嚇人一跳。這些瀕死案例調查出的共性，早在幾千年的書中就有所體現，這是不是證明了這件事情的絕對真正呢？

    這本書叫《西藏生死書》，也叫《西藏度亡經》，用佛教的正經說法，應該叫它《中陰聞教得度》。它從上世紀初由西藏到印度，再由印度傳到英國，最后風靡西方。這本書里面詳細描寫了一個人的死亡過程，其基本內容，與西方的瀕死經驗研究大致相似，這就令人奇怪了。想想看，幾千年前，人們沒有這么多的案例，也無法取得這么細致的觀察。為什么案例少？因為那時的醫學并不發達，能夠將一個心跳停止、腦部失血、瞳孔放大的人，救回來。況且，救回來后，也沒有專門人員去調查他回憶的習慣。因為，這種科學研究的方法，畢竟是從近代才產生的。隧道、光、慈悲、安詳，這些共同的特征，穿越千年，難道，它真的提示了死亡的真相？

    傳說，達賴和班禪的祖師，宗喀巴大師，也是在中陰生成佛的。也就是說，他在活著的時候，并沒得到圓滿，只有在死亡過程中，自由的意識擺脫了身體的束縛，才到達了成佛的境界。他死后的異像，他偉大的預言，他強悍的弟子，無一不給他本人披上了巨大的神秘感。這一切，難道是真的嗎？我不知道。

    如果意識或者是思想能夠穿越生死，也可以證明靈魂的存在。在現實中，我們驚異于性格的特點，具有相當的遺傳和先天的因素。很多奇怪的例子。比如，一對父子，從生下來就失散了，但多年后，長大的兒子具備了和父親相似的性格，甚至相似的喜好。這是基因的原因嗎？因為他們生長于完全不同的環境，完全沒有生活中互相影響的可能。難道，基因在遺傳長相、外貌、身體、疾病等生理特征時，還傳遞意識或者性格等完全形而上的東西？

    也有人不服，比如近代的日本人，他們崇拜科學。其實，這也是錯誤的，科學未解決的東西太多，崇拜它根本沒必要，尊重它還差不多。

    他們搞了一個貌似科學的東西：血型決定性格。比如，父子之間，血型是有關聯的，所以性格也有關聯。但是，這個模型太粗糙，即使有初中文化的人，也不太相信。血型的種類太少，性格的種類太多，根本無法匹配。從方法上講都不可能，何況從實質上論？

    但是，有一個線索擺在我面前：只要有一個通達陰陽的人。


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