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    “道就是事物的根本運(yùn)作規(guī)則，說(shuō)白了就是科學(xué)觀。”

    “一個(gè)悟道真人，他會(huì)在分析一件事物的時(shí)候，去研究它的整個(gè)運(yùn)作邏輯，知其然知其所以然。”

    “當(dāng)一個(gè)人悟透了事物的基本邏輯，他就能根據(jù)這些邏輯，做出更多的新生事物。”

    “比如一個(gè)符師，知道了畫(huà)符咒的每一個(gè)筆劃和口訣的基本邏輯后，他就知道怎么研究新的符咒。”

    凌焱指著孫振說(shuō)：“比如你，走遍龍脈，觀察了解了天下龍脈的走勢(shì)、了解自然界是怎么利用山河湖泊林木去布置大型風(fēng)水陣后，你就能夠從中知道布置風(fēng)水陣的方法，甚至研究出新的風(fēng)水局。”

    凌焱想了想，對(duì)孫振說(shuō)道：“你去研究一下《山海經(jīng)》。山海經(jīng)其實(shí)是天下龍脈風(fēng)水總綱，只不過(guò)寫(xiě)得太過(guò)深?yuàn)W，千百年來(lái)，山海經(jīng)里描述的地理環(huán)境，都受到了地殼變動(dòng)的影響，很多人根本就看不懂山海經(jīng)。”

    “山海經(jīng)……”孫振喃喃說(shuō)道。

    張道靈笑著把之前和凌焱討論的山海經(jīng)心得分享給孫振，說(shuō)完之后對(duì)他說(shuō)：“你的初步堪輿尋龍路線，是在國(guó)內(nèi)，但是整個(gè)山海經(jīng)，是全球，只不過(guò)經(jīng)過(guò)千百年地殼變動(dòng)，所以才會(huì)有現(xiàn)在的五大洲七大洋的存在。”

    “《海外東山經(jīng)》描述的是美洲，《大荒西經(jīng)》描述的是非洲，山海經(jīng)所謂的西王母，其實(shí)更像是獅身人面，所以山海經(jīng)講的根本不是國(guó)內(nèi)，而且包含了全世界。”

    張道靈笑著對(duì)孫振說(shuō)：“這門學(xué)問(wèn)足夠你研究一輩子，但如果你真能研究透，以整個(gè)地球來(lái)堪輿尋龍，那么你的成就，將會(huì)比以前的前輩還要強(qiáng)。”

    孫振心生向往：“我先走遍國(guó)內(nèi)，然后去研究一下整個(gè)山海經(jīng)。”

    凌焱對(duì)孫振說(shuō)道：“古代傳說(shuō)的四大部洲，東勝神州、南瞻部洲、北俱蘆洲、西牛賀洲，這些其實(shí)是可以跟山海經(jīng)聯(lián)系在一起，我印象有學(xué)者指出，西王母其實(shí)就是獅身人面，如果這個(gè)屬實(shí)的話，昆侖應(yīng)該就在非洲，以非洲為中心，你把整個(gè)世界的大陸都連在一起，應(yīng)該能夠拼出完整的四大部洲。”

    張道靈笑道：“這個(gè)我見(jiàn)過(guò)一個(gè)文獻(xiàn)，它的描述就是，地球曾經(jīng)反方向自轉(zhuǎn)，東南西北互換。古時(shí)候的盤(pán)古大陸，中山經(jīng)、大荒西經(jīng)是在非洲，東勝神州是非洲一部分和北美洲、馬來(lái)群島連在一起的，北俱蘆洲是東美洲和非洲下角、南極洲連在一起，西牛賀洲是印度澳洲大西洲和南極洲連在一起。亞洲大部分和偶走是南瞻部洲。”

    “不過(guò)現(xiàn)在時(shí)移世易，盤(pán)古大陸裂開(kāi)，形成現(xiàn)在的五大陸七大洲，但終究還是有跡可循的。”

    孫振起身，朝凌焱和張道靈鞠躬：“多謝兩位，我孫振但有一點(diǎn)寸進(jìn)，都是兩位之勞。”

    二人大笑。


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