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    司空府有著諸多會土木法術的吏士在，沒幾天的功夫，一座巨大的神臺就在靈明學宮之中拔地而起。

    至于萬神殿和諸多神像金身不是一時半會能完成的。

    這神臺與測試用的靈臺左右相對而立，佇立在靈明學宮大門內兩側。

    使人一進學宮，最先看到的就是兩座高臺。

    日后但凡入學宮就學之人，皆需先至靈臺測試，再到神臺祭拜,    而后方能正式入學。

    這日，顏如等人將神榜請來張在臺上。

    并召集國民前往祭拜并宣唱眾神之名。

    每唱一名，那神榜之上就會顯現出相應的靈神法相。

    除了會給予國民賜福之外，還會將自身的職權和能力印在其心靈之中。

    靈青并沒有前去，而是獨自在觀星臺上居高臨下的觀望。

    感受著四周不斷匯聚而來的能量，他反手將青帝九重闕托出。

    只見這如鬼工球般的法寶之上青光閃爍，而最前面的三層青闕之中,    已經各有一名帝君虛影鎮守。

    正是妙相、妙道、妙靈帝君。

    這三尊帝君分身乃是靈青分別以野性之道、玄壇符法、召喚之道祭煉而成的。

    說來妙道和妙靈帝君的根基都在這《拘靈化神法》所凝成的神敕之上。

    但其應用確是大有不同。

    神敕和神靈還是有區別的。

    神敕只是一個規則的權柄,    相當于一個權限。

    而神靈則是利用這個權限的生靈,    乃是一個擁有力量的個體。

    妙道帝君乃是借助神敕的規則權柄之力開辟一方法界。

    只要有這權柄之力在，有沒有神靈掌控這些權柄，并無大礙。

    在法界之中他可以將一身的實力借著這些權柄放大。

    令法界之內所有的一切，都在他的掌控之中。

    敵人若無抵抗這些權柄、打破法界之力，就無法脫離妙道帝君的掌控。

    他所掌握的是一方世界的道理法則，因此稱妙道。

    而妙靈帝君則不同，他的根基在于召喚之道。

    對于他來說，仍舊需要實質的力量來應用這規則。

    因此需要將這神敕，或是如同元煞葫蘆一般化作神器，積蓄大量的濁煞元精；或是如同靈明神君一般，煉出承載神力的神軀。

    這樣一來，他才能以召喚之道，召喚神器或神君以規則之力積蓄的力量。

    他掌握的乃是靈、神的役使之權，因此稱之為妙靈。
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