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    畢竟城市中就很少出現這種現象。原因一方面是城里人更注重生活質量，所以往往不愿生育太多，兄弟姊妹間的年齡也就差異不大；另一方面城市人口流動性極強，街坊鄰居時常更新，面對素不相識而又毫無瓜葛的的人，自然只有根據年齡大小來確定彼此稱呼，所以就形不成像農村那樣的輩分與年齡的懸殊。

    “因為我的輩分比較大啊。”云濤解釋道。

    “什么是輩分啊，曾姐，你們那也是這樣嗎。”景婷好奇地問道。

    “我們那邊也是這樣的，在農村很注重輩分的，至于什么是輩分，怎么來的，我就不清楚了，老公，你知道嗎。”曾荃說道。

    “我就知道一些，不是太具體的哦。”云濤說道。在讀大學的時候云濤專門查過這方面的資料。

    在過去封建王朝的時代，人們對輩分是極講究的，特別是本家本族之間，提親說媒，先要論清輩分；新媳婦過門，要挨門認親；兒童起名，也要遵從祖制，按輩取名。

    大的家族，每一輩取名都有專用字，像我們云姓家族的“昌”字輩、“大”字輩、“永”字輩等等，同時，還要嚴格避諱，即名字里不能與上輩有相同的字樣。如果不遵從這些輩分規則，就被稱為亂輩，而亂輩，是極惹人恥笑的事情。所以，輩分稱呼被視為天經地義，鄉下人也習以為常，不論輩高輩低，叫者自然，應者坦然。

    而在外面做事的，無論地位多高、身份多貴，回到家鄉，也要入鄉隨俗，遵輩守禮，在民間，遵輩守禮作為倫理道德的一項重要內容，是衡量一個人道德修養的重要標準。如果違背了這個標準，是要被鄰里鄉親指責和唾棄的。

    不同的場合，輩高輩低有不同的行為規則，在紅白喜事、兄弟分家、婆媳糾紛、宗族事務等嚴肅凝重的場合，自然是輩長者有更多的話語權，此時，輩分高的年輕人可以對輩分低的年長者厲顏相斥，而后者只有唯唯諾諾，必恭必敬。

    但輩分低的人平時并不因此而感到自卑，因為從輩分形成的原因中可以知道，輩分越低，說明家中人丁興旺，這在過去的農村是很值得自豪的。

    而在許多喜慶熱鬧的場合，則是小輩人的天下，他們可以開一些無傷大雅的玩笑，甚至輕松的惡作劇，只要不是太過分，都是被允許的，而輩分高的就不那么自由隨便了，否則，新媳婦一句“老公公”，準叫你尷尬得臉紅而退。所以農村有“寧在小叔子腿上坐，不在大伯子面前過”的規矩。

    不過隨著時代的變遷，隨著思想觀念的更新和計劃生育的實施，在城市里多生多育的現象不存在了，產生年齡與輩分懸殊的土壤逐漸消失；而隨著宗法觀念的淡化和時尚觀念的流行，人們對輩分已不十分講究了。除了本家本族之間還比較嚴格按輩相稱外，其他人，特別是年輕人之間，如果不是在鄭重場合，輩分稱呼，逐漸模糊，年齡相差不大的，多以姓名相稱。

    但是在很多農村里千百年來形成的風俗習慣，仍被延續下來，云濤所在的村子就是保持了這種思想觀念的。


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