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    “備周則意怠，常見則不疑。陰在陽之內(nèi)，不在陽之對?！?

    關(guān)羽端坐帥帳內(nèi)，想著沮授所獻(xiàn)之策，不由低聲呢喃。

    他前世由于崇拜先祖，自然特別喜歡歷史、軍事、戰(zhàn)爭，也喜歡讀三十六計。

    這個時代，雖然還沒有三十六計的說法，卻也早已開始運用。

    沮授當(dāng)日所獻(xiàn)策略，正是與三十六計中瞞天過海之計，有著異曲同工之妙。

    備周則意怠，指的是防備十分周密，往往容易讓人松懈大意。

    就比如將領(lǐng)守城，如果覺得防御周密，城池萬無一失，反而會松懈大意。

    常見則不疑，指的是經(jīng)常見到的人和事，往往不會引起懷疑。

    就比如現(xiàn)在的西岸守軍，才開始聽到聯(lián)軍鼓聲震天，看見三十幾處聯(lián)軍船只開始渡河，還緊張兮兮。

    可是現(xiàn)在。

    西岸聯(lián)軍已經(jīng)接連看了幾日，從才開始的緊張防備，到如今已經(jīng)習(xí)以為常。

    這條計策，與疑兵之計又根本不同。

    瞞天過海之計，屬于利用人類的慣性思維，進(jìn)行戰(zhàn)術(shù)上的欺騙。

    一旦人們，對某件事情習(xí)以為常，就會放松警惕。

    疑兵之計，卻是通過虛假的兵力欺騙對手，屬于陰謀。

    三國時期，也曾有人使用瞞天過海之計。

    孔融被黃巾軍圍困之時，太史慈為報恩請求突圍求救。

    奈何黃巾軍眾多，將城池圍得水泄不通，想要強行突圍，勢必困難重重。

    太史慈計上心頭，便帶上箭囊，攝弓上馬，引著兩騎馬自隨身后，各撐著一個箭靶。

    太史慈開門直出城門。

    城外黃巾軍見狀十分驚駭，調(diào)遣兵馬防備城內(nèi)軍士出城。

    卻不想，太史慈只是引馬來至城壕邊，插好箭靶，開始習(xí)射。

    習(xí)射完畢以后，太史慈便入門回城。

    明晨亦復(fù)如此。

    城外黃巾或有站起戒備，或有躺臥不顧，于是太史慈再置好箭靶，習(xí)射完畢，再入門回城。

    又明晨如此復(fù)出，黃巾軍再沒有人站起來戒備。

    于是乎，太史慈快馬加鞭直突重圍，顧馳而去。

    待黃巾軍察覺時，太史慈已越重圍，回顧取弓射殺數(shù)人，皆應(yīng)弦而倒。

    黃巾軍無人敢去追趕，太史慈乃成功突圍。

    “我前世熟讀三十六計，若能將其與兵法結(jié)合，也許能夠大有作為?！?
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