第(3/3)頁(yè)

    “漢王殿下，實(shí)不相瞞，我?guī)熜质掷锏模翘祗酶呱魈齑罅_的佛骨舍利。”

    辯機(jī)和尚小聲說(shuō)道。

    提到佛骨舍利，辯機(jī)和尚臉色盡是虔誠(chéng)的模樣。

    所謂的舍利，也叫舍利子，就是佛陀涅槃火化結(jié)晶體。

    佛教認(rèn)為，舍利是由修行功德煉就的，多作堅(jiān)硬珠狀，五彩耀目。

    舍利子不管在什么地方，都是非常珍貴的物品，會(huì)被帝王騎塔供養(yǎng)。

    對(duì)于信奉佛祖的人來(lái)說(shuō)是無(wú)上高的，對(duì)于他們來(lái)說(shuō)這些都是無(wú)價(jià)之寶。

    “天竺？”

    韓元詫異開(kāi)口。

    相對(duì)于佛骨舍利，韓元更在意的是天竺這個(gè)國(guó)度。

    大唐的佛教，吐谷渾的佛教，以及吐蕃的佛教，都是從天竺那邊傳入的。

    四大名著之中的西游記，唐僧師徒去的西天取經(jīng)，去的就是天竺。

    此時(shí)的天竺，是一個(gè)不弱于大唐的大國(guó)，國(guó)力非常的強(qiáng)盛。

    似乎在野史中還有記載，天竺意圖使用佛法來(lái)對(duì)世界萬(wàn)民的精神統(tǒng)治，已到達(dá)統(tǒng)治世界的目的。

    至于這種記載是不是真的，韓元卻無(wú)從得知。

    只覺(jué)得無(wú)風(fēng)不起浪。

    “嗯嗯，就是天竺，在我們大唐的極西之地。”

    辯機(jī)有點(diǎn)詫異看向韓元開(kāi)口。

    他明明是說(shuō)佛骨舍利，而韓元卻是說(shuō)天竺這個(gè)國(guó)度。

    想了想，可能是覺(jué)得韓元不是信佛者，故而沒(méi)有怎么在意。

    畢竟他在沒(méi)有剃發(fā)出家之前，也是沒(méi)有相信佛的，韓元不信那也正常。

    不過(guò)這一點(diǎn)聽(tīng)在杠精和尚的心中，卻是非常不開(kāi)心。

    “本王知道。”

    “那西天大羅的佛骨舍利，能否一看？”

    韓元點(diǎn)點(diǎn)頭。

    關(guān)于天竺在哪里韓元比辯機(jī)還要清楚。

    天竺在大唐的極西之地，其實(shí)還在吐谷渾和吐蕃的西邊。

    距離大唐，還有兩個(gè)國(guó)度的距離。

    沒(méi)想到，竟然被辯機(jī)他們從天竺運(yùn)回西天大羅的佛骨舍利。

    “這個(gè)......”

    辯機(jī)面露難色，目光不由得看向他的大師兄杠精。

    杠精和尚張張嘴，第一想法就是想要拒絕的。

    不過(guò)韓元?dú)⒙旧钪兀f(shuō)不定見(jiàn)到佛骨舍利之后，會(huì)被感化歸于佛門(mén)。

    想了想，便破例點(diǎn)頭，向韓元走來(lái)。


    第(3/3)頁(yè)