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    理論上，先以煉器之法煉制出一具合適的身體；再用陣法的理論設計出一套完整的行為規律；最后只需要稍微分出一縷心神應急即可。

    但是，這樣的化身卻有一個弊端，如果李玄的心神不在其上，這具化身在托管之時是無法使用靈寶的。

    為何巫族不能使用靈寶，正是因為巫族不修神魂，只修肉身。

    不修神魂不代表沒有神魂，只是他們相對于修道者來說肉體強悍，卻神魂薄弱，所以才無法掌控靈寶。

    同理，若是化身沒有神魂，也無法使用【姻緣權杖】。

    托管時無法使用【姻緣權杖】，那這化身跟廢物有什么區別？

    怎么才能不耗費自身的精力，又能讓化身相對獨立的使用靈寶呢？

    造化之道就可以解決這個問題。

    李玄可以利用造化之力賦予化身一道類似于神魂的力量。

    神魂乃真靈和獨立意識構成，造化之道可以令死物產生神魂，李玄當初就是這么誕生的，雖說他目前領悟的造化之道還不能為其賦予完整的意識，相當于做了一個植物人出來。

    但這樣也能達到李玄的預期，他可以在化身上鐫刻出多重陣法，借用天地靈氣使化身正常運轉。

    這樣一來，化身就能在沒有獨立意識的情況下依舊能使用靈寶，李玄也能既不被俗事纏身，又不會浪費精力。

    理論可行，接著就是實驗論證。

    李玄找來幾根木頭，做成了一個簡易的木偶人，再在其身布置出一道操縱它做出開門關門動作的小型靈陣。

    靈陣自動運轉，木偶人的動作十分僵硬，卻也成功完成了實現設定好的幾個簡單動作。

    不過這是很簡單的一件事，李玄并沒有高興太早。

    他又隨手用樹枝制作了個小型靈器之“劍”，又在木偶上鐫刻了數個模擬生靈運轉靈氣的靈陣，隨后凝聚出了一顆靈氣結晶作為能源放置在木偶中。

    靈陣激活，木偶動了起來，以微弱的靈氣接觸到小型靈器之“劍”。

    小型靈器之“劍”顫了顫。

    但，木偶卻“啪”的一聲散了架。

    木偶質量太差了。

    李玄的臉上絲毫不見頹色，靈器有反應，就說明他的理論是可行的。

    這還沒完。

    接下來第三步才是重中之重。

    靈器不比靈寶，靈器只需靈氣就能運轉，靈寶卻需要在其上留下一絲真靈才能使用，不過木偶已經損壞，得重新煉制一個質量好一點的才行。
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